Question 1

Кто такой Абраха?

Accepted Answer

А́браха аль-Ашрам (ар. أَبْرَهَةُ الْأَشْرَم [Абрахат̈ аль-Ашрам]‎) — христианский царь Химьяра (Южная Аравия), эфи­оп­ского происхождения. В сер. 30-х го­дов 6 века основал но­вую ди­нас­тию. Ве­ро­ятнее всего, именно он — один из двух царей, который, по эфи­оп­ско­му пре­данию, при­нял хрис­ти­ан­ст­во. Его имя, вероятно, означает: «[Бог] был бла­гос­кло­нен [к не­му]». В ис­лам­ской литературе известен как предводитель похода про­тив Мек­ки, упо­минае­мый в ко­ра­нической суре аль-Фӣль (105, «Слон»).

Question 2

Как Абраха стал химьяритским царём?

Accepted Answer

Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рас­сказах, имеющих фольклорное происхождение. Более достоверная инфор­ма­ция о его жизни имеется у греческого автора Прокопия Кесарийского и в хи­мья­рит­ских над­пи­сях. По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) втор­гся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сум­йа­фу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке мест­но­го на­се­ления свергли его, и власть над Химьяром оказалась в руках Абрахи, который пер­во­началь­но был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских воена­чаль­ни­ков. Два похода, посланных Елезвоем против пов­станцев, оказались безуспешны­ми, и Аб­раха сохранил трон. Он принял титул хи­мья­ритских царей и подчеркнул своё стрем­ле­ние сохранить традиции местной госу­дар­ст­венности.

Question 3

О чём сообщается в надписи на Ма’рибской плотине?

Accepted Answer

Согласно длинной эпиграфической надписи на ма’рибской плотине, в конце 546 — на­чале 547 года наместник племенного союза кинда Йазид ибн Кабша поднял против Аб­рахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Про­рыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб, зас­та­вил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восста­нов­ле­ния плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лах­ми­да аль-Мунзира III и Гас­са­ни­дов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Ка­ри­ба ибн Джабалы. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и ми­ло­сер­ди­ем Бога и Его Мессией и Свя­тым Духом», что говорит о несторианских нак­лон­нос­тях Абрахи, в то время как Елез­вой был монофизитом.

Question 4

Что говорится об Абрахе в исламских источниках?

Accepted Answer

В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мек­ки, который упоминается в 105-й суре Корана: Разве ты не видел, что сделал твой Гос­подь с владельцами слона? ۝ Разве Он не запутал их козни ۝ и не нас­лал на них птиц стаями? ۝ Они бросали в них каменья из обожжённой глины ۝ и прев­ра­ти­ли их в по­до­бие изъеденных иссохших злаковых листьев. [105:1-5]. Ислам­скую оцен­ку лич­нос­ти Абрахи можно обнаружить на страницах Сиры Ибн Исхака, кото­рая яв­ляется наи­бо­лее часто цитируемым сочинением по биографии пророка Мухаммада ﷺ. Опи­сан­ная в суре аль-Фӣль история является частью огромной оценки исто­рии Йемена каса­тель­но поколений, непосредственно предшествовавших рождению Му­хам­ма­да ﷺ.

Question 5

Что послужило мотивом похода Абрахи к Каабе?

Accepted Answer

Согласно мусульманским источникам, мотивом данного похода стала ревность Абрахи к Каабе (аль-Ка‘бе), которую он тщетно пытался заменить христианской церковью аль-Куллайс в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии. Возмущённый поведением мекканца из племени бану кинана, осквернившего церковь, Абраха пок­лял­ся отомстить мекканскому святилищу, направляясь в сторону Мекки во главе ог­ром­ной армии.

Question 6

Из чего состояло войско Абрахи?

Accepted Answer

Войско Абрахи включало удивительных животных, включая абиссинского боевого сло­на, который сел на колени перед аль-Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали от Мекки в сторону Сирии и Йемена, он устремлялся туда. Но всякий раз, ког­да его пы­та­лись обратить в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мек­ку Абраха за­вла­дел богатством мно­гих арабов, сре­ди ко­то­рых были верблюды деда пророка Мухаммада ﷺ, ‘Абд аль-Мут­та­ли­ба. Мек­кан­цы в страхе покинули город и спрятались в близлежащих горах и долинах [106:4].

Question 7

Кто уничтожил войско Абрахи?

Accepted Answer

В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, стая птиц стала бросать на них камни. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей пшеницы, чьи колосья были съедены скотом. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после того, как арабские торговцы разрушили церковь в Абиссинии, беспечно разведя огонь.

Question 8

Когда произошёл поход Абрахи?

Accepted Answer

Поход Абрахи в сторону Мекки приобрёл дополнительную значимость в мусульманских источниках в качестве точки хро­но­ло­ги­ческого вычисления рождения Мухаммада ﷺ. Даты в доисламской мекканской истории были отсчитаны с «Го­да сло­на» (‘а̄м аль-фӣль), а ключевые даты в жизни Посланника Аллаха ﷺ были скоординированы с этим годом. Нес­мот­ря на то, что вторжение Абрахи и рождение Мухаммада ﷺ обычно относились к 570 году, комментаторы не выска­за­ли еди­ного мне­ния по этому вопросу. Аль-Куртуби предоставил источники, которые приравнивают «Год слона» к рожде­нию Му­хам­мада ﷺ, а также те источники, которые устанавливают срок нападения Абрахи на 20 или 40 лет раньше. Западные учё­ные так­же давно ста­ви­ли под сомнение точность и историческую достоверность этих хронологий, указывая на несоот­вет­ст­вия в ран­них араб­ских источниках, и на противоречия между ними и доказательствами, имеющимся в некото­рых ис­лам­ских пре­да­ни­ях.