Абраха
Абраха
Абраха.jpg
по-арабски
ابرهة الأشرم
категория правитель
активность VI век, Йемен
должность царь Химйара
в Коране аль-Филь («Слон»)

Абрахá аль-Ашрам (ар. أَبْرَهَةُ الْأَشْرَم‎) — христианский царь Химьяра (Южная Аравия), эфиопского происхождения. В середине 30-х годов VI века основал новую династию. Вероятнее всего, именно он — один из двух царей, который, по эфиопскому преданию, принял христианство. Его имя, вероятно, означает: «[Бог] был благосклонен [к нему]». В исламской литературе известен как предводитель похода против Мекки, упоминаемый в коранической суре аль-Филь («Слон»).

Биография

Подробности жизни Абрахи в мусульманских источниках основаны в основном на рассказах, имеющих фольклорное происхождение. Более достоверная информация о его жизни имеется у греческого автора Прокопия Кесарийского и в химйаритских надписях. По сообщению Прокопия, около 525 года абиссинский царь Елезвой (Калеб) вторгся в Южную Аравию, сверг царя и возвёл на престол Сумйафу Ашву. Около 534 или 535 года абиссинские войска при поддержке местного населения свергли его, и власть над Химйаром оказалась в руках Абрахи, который первоначально был рабом византийского купца Адулиса и впоследствии стал одним из аксумских военачальников. Два похода, посланных Елезвоем против повстанцев, оказались безуспешными, и Абраха сохранил трон. Он принял титул химйаритских царей и подчеркнул своё стремление сохранить традиции местной государственности.

Согласно длинной эпиграфической надписи на Ма’рибской плотине, в конце 546 — начале 547 года наместник племенного союза кинда Йазид ибн Кабша поднял против Абрахи мятеж, охвативший к июлю 547 года большинство земель Южной Аравии. Прорыв Ма’рибской плотины, поставивший под угрозу существование оазиса Ма’риб, заставил Абраху пойти на уступки и примириться с восставшими. Во время восстановления плотины (октябрь 547 — марте 549 года) к нему прибыли посольства из Аксума, Византии и Ирана, а также от арабских владетелей — Лахмида аль-Мунзира III и Гассанидов аль-Хариса ибн Джабалы и его брата Абу Кариба ибн Джабалы. Ма’рибский текст начинается словами: «Силой, милостью и милосердием Бога и Его Мессией и Святым Духом», что говорит о несторианских наклонностях Абрахи, в то время как Елезвой был монофизитом.

Слон. Британский музей (XIII век)

Поход Слона

В мусульманских источниках Абраха известен как предводитель похода против Мекки, который упоминается в 105 суре Корана: «Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? ۝ Разве Он не запутал их козни ۝ и не наслал на них птиц стаями? ۝ Они бросали в них каменья из обожжённой глины ۝ и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев.» [105:1-5]. Исламскую оценку личности Абрахи можно обнаружить на страницах Сиры Ибн Исхака, которая является наиболее часто цитируемым сочинением по биографии пророка Мухаммада . Описанная в суре аль-Филь («Слон») история является частью огромной оценки истории Йемена касательно поколений, непосредственно предшествовавших рождению Мухаммада .

Согласно мусульманским источникам, мотивом данного похода стала ревность Абрахи к мекканскому святилищу, которую он тщетно пытался заменить христианской церковью аль-Куллайс в Сане в качестве места паломничества для всей Аравии. Возмущённый поведением мекканца из племени Бану Кинана, осквернившего церковь, Абраха поклялся отомстить мекканскому святилищу, направляясь в сторону Ка‘бы во главе огромной армии. Войско Абрахи включало удивительных животных, включая абиссинского боевого слона, который сел на колени перед Ка‘бой и отказался от боя. Когда слона обращали от Мекки в сторону Сирии и Йемена, он устремлялся туда. Но всякий раз, когда его пытались обратить в сторону Мекки, он не желал двигаться. По дороге в Мекку Абраха завладел богатством многих арабов, среди которых были верблюды деда пророка Мухаммада , ‘Абд аль-Мутталиба.

В то время, когда многочисленное войско Абрахи подошло к Мекке, стая птиц стала бросать на них камни. Согласно Корану, армия Абрахи стала подобна полю стеблей пшеницы, чьи колосья были съедены скотом. Варианты этого повествования имеются в большом количестве, порою выступая в качестве дополнительного разъяснения поведения Абрахи после того, как арабские торговцы разрушили церковь в Абиссинии, беспечно разведя огонь.

Поход Абрахи в сторону Мекки приобрёл дополнительную значимость в мусульманских источниках в качестве точки хронологического вычисления рождения Мухаммада . Даты в доисламской мекканской истории были отсчитаны с «Года слона» (‘а̄м аль-фӣль) и ключевые даты в жизни Посланника Аллаха были скоординированы с этим годом. Несмотря на то, что вторжение Абрахи и рождение Мухаммада обычно относились к 570 году, комментаторы не высказали единого мнения по этому вопросу. Аль-Куртуби предоставил источники, которые приравнивают «Год слона» к рождению Мухаммада , а также те источники, которые устанавливают срок нападения Абрахи на 20 или 40 лет раньше. Западные учёные также давно ставили под сомнение прецизионность и историческую достоверность этих хронологий, указывая на несоответствия в ранних арабских источниках, и на противоречия между ними и доказательствами, имеющих место в некоторых исламских преданиях.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 J. McAuliffe, 2001.
  2. 1 2 С. Французов, 2000.
  3. 1 2 3 Шауки Абу Халил, 2010.
  4. Muqātil, Tafsīr. — 4/847—854. (ар.)
  5. Ibn al-Jawzī, Zād. — 9/231—237. (ар.)
  6. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ. — 20/292—295. (ар.)
  7. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ. — 20/194. (ар.)
  8. Прецизионность — степень близости друг к другу независимых результатов измерений, полученных в конкретных регламентированных условиях.

Литература

Использованная литература
  • Владельцы слона // Атлас Корана: земли, народы, вехи / Сост. Шауки Абу Халил. — СПб. : ДИЛЯ, 2010.
  • Французов, С. А., Абраха // Православная энциклопедия. — М., 2000.
  • McAuliffe, J. D., Abraha // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D). (англ.)
Первоисточники
  • Ibn Isḥāq, Sīra. — 1/43-62. (ар.)
  • al-Rāzī, Tafsīr. — 32/96-102. (ар.)
  • al-Ṭabarī, Tafsīr. — 30/296—304. (ар.)
Дополнительная литература
  • Пиотровский, М. Б., «Поход слона» на Мекку: (Коран и историческая действительность) // Ислам: Религия, общество, государство. — М., 1984. — С. 28—35.
  • Kister, M. J., The campaign of Ḥulubān. (англ.)
  • Newby, G., Abraha and Sennacherib. (англ.)
  • Conrad, L., Abraha and Muḥammad. (англ.)
  • Rubin, U., Abraha // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VII. (англ.)
  • Rubin, U., The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims. — Princeton, 1995. — 199—203. (англ.)
  • Shahid, I., Two qurʾānic sūras: al-Fīl and Qurayš // Studia Arabica et Islamica. Festschrift for Iḥsān ʿAbbās. — Beirut, 1981. — 429-436. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Абраха [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abraha
  • Дата первой публикации: 29 октября 2017 г.