Абу Ляхаб
Абу Ляхаб
по-арабски
أبو لهب
категория неверующие, оппозиция Пророку
рождение     середина VI в.; Мекка,
совр. Саудовская Аравия
смерть 624; там же
отец ‘Абд аль-Мутталиб
мать Фатима бинт ‘Амр
супруги Умм Джамиль
дети Утба (да будет доволен им Аллах)
профессия торговец
должность глава курайшитов Мекки
в Коране 111:1-5
синонимы Абу Лахаб
см. также Абу Талиб

Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб, более известный как Абу́ Ляхаб (ар.  ٍأَبُو لَهَب‎ — абӯ лахаб; «отец огня», «обитатель Ада»‎) — персонаж, упоминаемый в Священном Коране, дядя пророка Мухаммада . Имя «Абу Ляхаб» было дано ему мусульманами, в соответствии с аятами Корана [111:1].

Вражда с пророком Мухаммадом

Абу Ляхаб был одним из самых богатых и влиятельных курайшитов. Он отличался своей крайней враждебностью по отношению к пророку Мухаммаду . Он питал к нему сильную ненависть и причинял ему много страданий. Вражда Абу Ляхаба с Пророком началась с момента открытого призыва Божьего посланника, который в соответствии с ниспосланным ему откровением обратился к ближайшим родственникам. Абу Ляхаб призывал соплеменников схватить пророка Мухаммада , пока этого не сделали другие. Однако дядя Пророка — Абу Талиб, взявший на себя обязанность защищать его, не позволил этого сделать.

Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада , Абу Ляхаб засватал двух его дочерей — Рукайю (да будет доволен ею Аллах) и Умм Кульсум (да будет доволен ею Аллах) за двух своих сыновей. Однако, когда Пророк приступил к исполнению своей миссии, он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада .

Абу Ляхаб и его жена в Коране

Предысторией, послужившей причиной ниспослания откровения относительно Абу Ляхаба и его жены, стало предостережение пророка Мухаммада различных племён о суровом наказании, которое он сделал со знаменитой горы ас-Сафа. Источники приводят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухаммада . Согласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ради этого ты нас собрал». По другой версии он произнёс слова: «Пропади ты пропадом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради этого?». После этого было ниспослано следующее откровение: «Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он пропал. ۝ Не спасло его богатство и то, что он приобрёл (положение в обществе и дети). ۝ Он попадёт в пламенный Огонь. ۝ Жена его будет носить дрова, ۝ а на шее у неё будет плетеная верёвка из пальмовых волокон.» [111:1-5].

Женой Абу Ляхаба была Умм Джамиль бинт Харб. Она также причиняла Пророку горькие страдания и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему вред, распространяла клевету в адрес пророка Мухаммада . Сообщается, например, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на пути Пророка . По мнению некоторых толкователей Корана, Умм Джамиль в Аду будет нести бремя своих грехов, подобно тому, как люди носят на спине связку дров, повесив для этого на шею веревку из пальмовых волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон. Источники сообщают о бурной реакции жены Абу Ляхаба после того как она услышала, что пророк Мухаммад , как она выражалась, «высмеивал» её в «стихах», под которыми подразумеваются аяты Корана.

Согласно толкователям Корана в этой суре содержится одно из величайших предзнаменований Аллаха. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний предсказал, что они никогда не примут ислам. Это подтверждает вывод о том, что даже если Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы оболгать Коран, хотя он жил определённое время после ниспослания суры, то получилось бы противоречие Корана с действительностью, но он не сделал этого, что доказывает Божественную сущность Корана.

Смерть Абу Ляхаба

Согласно сообщениям мусульманских историков, после смерти Абу Ляхаба к его телу несколько дней не подходили даже его сыновья, и оно испускало зловоние. Затем его похоронили без всяких почестей и церемоний.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Абу Лахаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 12. (рус.)
  • Коран / Перевод смыслов и комментарии Э. Р. Кулиева. — М. : Умма, 2004. — С. 725, 797. (рус.)
  • С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 59-60. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 724. (рус.)
Дополнительная литература
  • Muzaffar Iqbal, Abū Lahab // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. 1 (A—Bea). (англ.)
  • Rippin, Andrew, Abū Lahab // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Абу Ляхаб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Lahab
  • Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.