Гость

Аль-‘Адль

аль-‘Адль
Adl.jpg
по-арабски
العدل
категория Имя Аллаха
значения         Справедливейший,
Справедливый, Правосудный
синонимы Адль
см. также   аль-Кабид, аль-Муксит,
аль-Мутакаббир, аль-Фаттах, аль-Хакам, аль-Хакк, аль-Хаким

аль-‘Адль (ар. اَلْعَدْلُ [аль-‘Адль] — «Справедливый»‎) — одно из Имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Справедливый», «Справедливейший», «Правосудный».

Этимология Имени аль-‘Адль образована на корневом арабском глаголе ‘адаля — «быть спра­вед­ли­вым», «правосудным»; «равнять». Слово ‘адль с арабского языка переводится как «справедли­вость», «равенство», «правосудие», «беспристрастие», «честность», «правдивость». Антонимом слову ‘адль («справедливость») является слово зульм («несправедливость», «тирания»).

Следует отметить, что среди мусульманских богословов существует разногласие относительно наличия Имени аль-‘Адль у Всевышнего Аллаха. Объясняется это тем, что в отличие от многих других Имён Аллаха, данное Имя не упомянуто в Коране, а достоверность хадиса ат-Тирмизи, в котором приводится это Имя является предметом споров среди хадисоведов. Так, аль-Байхаки, Ибн Манда, аль-Хаттаби, ас-Са‘ди и другие говорили о наличии этого Имени у Аллаха. А Ибн Хаджар и другие не относили аль-‘Адль к Именам Аллаха.

Основные значения

Прекрасное имя аль-‘Адль в широком смысле означает:

  • Повелевающий справедливость;
  • Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
  • Не проявляющий несправедливости и Запретивший это остальным;
  • Чистый от несправедливости в своих делах и решениях;
  • Дающий каждому по заслугам;
  • Являющийся источником наивысшей справедливости;
  • Обходящийся со Своими врагами справедливо.

Толкование Имени

В Коране имеется много аятов, сообщающих о справедливости Аллаха [4:58 …]. В священном (аль-кудси) хадисе, переданном пророком Мухаммадом , Аллах говорит: «О, мои рабы! Я запретил Себе несправедливость, запретил её между вами. Не поступайте по отношению друг к другу несправедливо!».

Аллах — Справедливейший из вершащих справедливость. Его правосудие и справедливость охватывает всю Вселенную. Он явит Своим рабам Высшую справедливость и в этом мире, и в ином вечном мире. Для Аллаха нет ничего неизвестного, взор Его постигает все тайное и явное в самой сути, и дела Его мудры и справедливы. Все деяния людей в мирской жизни будут оценены в Судный День Беспредельной Справедливостью Аллаха. Аллах сообщил нам в Коране о том, что ни одно бесчестие несправедливых не останется без воздаяния, и ни одно благое слово не будет обойдено вознаграждением. Добро и зло не могут быть равны перед Аллахом, и Он рассудит между ними по справедливости. Аллах сообщает об этом в Коране. Обителью, где Беспредельная Справедливость Аллаха проявится в самой явной степени, является жизнь последующая.

Однако, размышляя о Беспредельной Справедливости Аллаха, важно осознавать, что справедливость Аллаха никоим образом не может быть сопоставлена с пониманием справедливости кого-либо из людей. Ибо каждый человек слаб по своей сути и может, не осознавая того, поддаться внушениям своего естества, своим слабостям, или оказаться во власти эмоций и, таким образом, принять неверное решение, или составить мнение, или же забыть о чём-то. И что самое главное, никто из нас не способен знать, что думает и таит в душе кто-либо, находящийся перед нами. Только Аллах не ошибается и не забывает. Аллах видит каждое движение и поступок человека, и Он назначил для каждого человека ангелов-писарей, которые фиксируют все его слова, намерения и дела на протяжении всей жизни. Более того, лишь Аллах знает все о человеческой душе. А потому лишь наш Господь и Творец может вынести о каждом из нас самое справедливое решение. В 71-ом аяте суры аль-Ис­ра̄’ («Ноч­ной пере­нос») Аллах сообщает верующим, что лишь Он — Вла­ды­ка абсолютной справедливости: «В тот День, когда Мы призовём весь род людской с наставником (имамом) от каждого народа, и тот, кому представят книгу (деяний) в их праву руку, (с великой радостью) они её прочтут, и не будет к ним несправедливости ни на толщину финиковой плевы.» [17:71]. Аллах в полной мере явит Своим рабам Свою Беспредельную Справедливость в Судный день, и в Раю, и в Аду. Аллах в День Конца Света разделит по справедливости тех, которые не веровали, и тех, которые были стойки в вере.

Справедливость, придерживаться которой повелел Аллах, подразумевает справедливое отношение к Нему и Его творениям. Для этого человек должен исправно выполнять все возложенные на него обязанности, связанные с его телом и имуществом. Он должен выполнять свой долг перед Господом и беспристрастно относиться к людям, а если он занимает руководящую должность, то обязан надлежащим образом нести бремя этой ответственности. Это в равной степени относится ко всем правителям, президентам, судьям и их заместителям. Человек не должен обвешивать и обманывать других во время торговли и несправедливо обходиться с людьми. В Коране сказано: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество (аманат) его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах - Слышащий, Видящий.» [4:58]. Слово «аманат» распространяется на все, что человеку доверяют сохранить или поручают выполнить. Аллах велел Своим рабам сохранять доверенное им имущество и выполнять порученное им самым совершенным образом. Он запретил присваивать себе часть вверенного на хранение имущества или задерживать его возврат. Это предписание распространяется на власть, имущество и тайны, которые могут быть доверены людям, а также на все праведные деяния, которые известны одному Аллаху. Посланник Аллаха в хадисе, переданном от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сказал: «Воистину, справедливые у Аллаха будут восседать на подиумах из света… Это будут те люди, которые были справедливы в вынесении своих решений, справедливы к своим семьям и к тем, над кем они поставлены управлять». Разъясняя смысл слова «справедливость», Ибн Таймийа сказал: «Воистину Всемогущий Аллах оказывает поддержку справедливому государству, даже если оно является (государством) неверующих, но Он не поддерживает государство, чье правительство и законы несправедливы, даже если оно (государство) верующих».

Справедливость — это весы жизни. Всемогущий Аллах справедлив во всем. Ибн Каййим аль-Джаузиййа сказал следующее: «По законам справедливости, на которых держатся Небеса и Земля, Аллах Всевышний отправил посланников и ниспослал Писания Свои человечеству…». Справедливость Бога проявляется во всём, что нас окружает во Вселенной, во всех творениях Его, законах и миро­по­ряд­ке. К примеру, обратите внимание на расстояние, на которое удалено от нас солнце, разве это не есть проявление Божествен­ной спра­ведливости. Малейшее отклонение солнца от установленного Богом расстояния может спровоцировать непредсказуемые разрушения на Земле и во Вселенной. Аллах сказал в Коране: «Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению.» [54:49]. Это относится абсолютно ко всем творениям, ко всему сущему на небесах и на земле. Аллах является Единственным Творцом, и никто не помогает Ему создавать Свои творения. Все, что происходит во Вселенной, сбывается в полном соответствии с предопределением Аллаха. Справедливость Аллаха Всемогущего проявляется в нас — людях, Его творениях, в том, что Он наделил нас, способностью видеть и слышать и в то же время, проявив Свою Милость, ограничил наши зрение и слух так, чтобы мы не могли видеть и слышать абсолютно все. Есть тела и частицы, которые не постижимы нашему зрению, и есть звуки, которые не воспринимает наш слух. К примеру, вода, которую мы пьем с удовольствием, утоляя свою жажду, на вид является бесцветной, чистой и прозрачной. Но стоит посмотреть на неё вооруженным глазом, как нашему взору откроется целый мир микроскопических тел и частиц, увидев которых мы бы не смогли с таким удовольствием употреблять её (воду). Точно также в мире существует огромное количество микро-и ультразвуков, которые Аллах скрыл от нас, защитив наше спокойствие. Справедливость Аллаха абсолютна и безгранична. Она распространяется на всех без исключения тварей и людей, вне зависимости, мусульмане они или нет, верующие или неверующие. Все посланники и пророки Аллаха, все Его Писания призывают только к справедливости.

Плоды осознания аль-‘Адль

Человек, познавший Имя аль-‘Адль, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится установлению Аллаха.

Судья, познавший смысл Имени аль-‘Адль должен вершить суд совершенно беспристрастно и справедливо, послушав обе стороны тяжбы и рассмотрев аргументы и доказательства каждого. Однажды к Посланнику Аллаха пришли двое жителей Медины, чтобы он рассудил между ними. Послушав каждого из них, Пророк сказал: «Кто из вас (двоих) незаслуженно приобретет право другого, то пусть знает, что он приобрёл кусочек Ада». Услышав это, оба мужчины отказались от судебной тяжбы, простили друг друга и вернулись в свои дома.

Торговец, познавший смысл справедливости Аллаха, никогда не обманет своего покупателя, не обманет на весах, потому что он знает, что это несправедливо и является страшным грехом. Всевышний сказал в Коране: «Горе обвешивающим, ۝ которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, ۝ а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон. ۝ Разве не думают они, что будут воскрешены ۝ в Великий день. ۝ В тот день, когда люди предстанут перед Господом миров?» [83:1-6]; «Взвешивайте беспристрастно и не занижайте вес.» [55:9].

Познавший смысл эпитета Аллаха аль-‘Адль — («Справедливейший»), мужчина, справедлив в отношении своей жены, потому что он знает, что жена аманат для него, за которую он понесёт ответ в день Суда. Несправедливое отношение к жёнам является великой несправедливостью перед Творцом и большим грехом. От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха сказал: «Если у человека (было) две жены, и он отдавал предпочтение одной из них (то есть он не был справедливым с ними, а отдавал предпочтение одной из них), то в Судный день он придёт с отвисающей половиной тела».

Также человек, познавший смысл этого атрибута Аллаха, должен стремиться быть справедливым со всеми и во всем: с родителями, детьми, родственниками, близкими, друзьями, соседями и т. д., то есть, каждому отдавать его право. Наивысшую Свою справедливость Аллах проявит в день Воскрешения, когда все люди соберутся в Махшаре для Суда. В тот день все получат только то, что заслужили в земной жизни, всем воздастся только в соответствии с их деяниями, ни один человек не будет наказан несправедливо и незаслуженно: «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. ۝ И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.» [99:7-8].

Примечания

  1. А. Али-заде, 2007.
  2. 1 2 3 Балаг Шауки аль-‘Адаль — Справедливейший, Правосудный // IslamVEvrazii.ru(рус.)
  3. هل العدل من أسماء الله تعالى ؟ // IslamQA.info(ар.)
  4. см. также Коран: 5:5-8, 42; 16:90; 34:26; 60:8.
  5. 1 2 Muslim, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  6. Харун Яхья, 2006.
  7. Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
  8. al-Tirmidhī, Ṣaḥīḥ. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-Хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-‘Адль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Adl
  • Дата первой публикации: 29 июня 2017 г.