Аль-‘Арим
аль-‘Арим
по-арабски
العرم
категория географический объект, плотина
в Коране 34:16
синонимы мариб, марибская плотина
см. также Саба

аль-‘А́рим (ар. العَرِم [аль-‘арим] — «водохранилище», «плотина»‎) — плотина на территории современного Йемена, описанная в кораническом рассказе о сабейцах: «Но они отвернулись, и Мы наслали на них поток, прорвавший плотину [аль-‘арим], и заменили их два сада двумя садами с горькими плодами, тамариском и несколькими лотосами.» [34:16]. Слово аль-‘арим упоминается в Коране только один раз.

Этимология

Под словом аль-‘арим в Коране имеется ввиду Ма’рибская плотина (ар. سَدُّ مَأْرِب [садд ма’риб]‎). Всей Аравии было известно о платине и о её гибели, которую описывали поэты и сказители. По легенде, после прорыва плотины большая часть йеменских племён выселилась в Северную Аравию. В Коране сообщается о «разливе плотины» (сайль аль-‘арим), которое погубило сабейцев. Это кораническое выражение раскрывает нам и то, как происходил этот разлив. Слова сайль аль-‘арим обозначают разлив, произошедший в результате разрушения плотины.

Ма’риб (1994 г.)

Ма’риб

Слово ма’риб (مأرب‎) в переводе с арабского означает «большое количество воды». Город Ма’риб расположен примерно на высоте 1160—1200 м над уровнем моря расстоянии примерно 135 км к востоку от Саны. Он располагается на равном расстоянии от Красного моря и Аденского залива между горной местностью с одной стороны и пустыней — с другой. Равнина, на которой стоит Ма’риб образует сухую дельту вади Адана (ныне Дана). В древности город был одним из самых важных мест остановки на караваном пути, который связывал области, производящие благовония со Средиземным морем. От Ма’риба велись два маршрута ладанной дороги: один на северо-запад через Джавф, другой на север к Наджрану, который был следующим важным пунктом остановки караванов.

Благодаря своему расположению, в древности Ма’риб был столицей Сабейского царства. Правители Сабы построили большие ирригационные сооружения, среди которых Ма’рибская плотина, руины которой все ещё видны сегодня. Во времена своего расцвета (VII век до нашей эры) в городе были построены замки и храмы. Город был окружён стеной и имел площадь около 110 гектаров. С III века нашей эры доминирующим царством становится Химьяр, а доминирующей религией (вплоть до VII века) — христианство. В 628 году на эту землю приходит ислам.

В XX веке в районе Ма’риба была обнаружена нефть, благодаря чему в 3-5 км к северу от центра древнего города был основан современный город Ма’риб. Остатки древнего города, такие как каменные блоки городской стены и другие сооружения, а также фрагменты колонн за последние десятилетия почти полностью исчезли из-за несанкционированных раскопок. Исследователи в своих работах полагаются на информацию от европейских путешественников (Т. Ж. Арно, Ж. Галеви, Э. Гласер), которые в конце XIX века провели подробные, точные и ценные наблюдения. В настоящее время Ма’риб — это столичный город одноименной провинции (мухафаза) Йемена, в котором проживают порядка 16,5 тысяч человек.

Ма’рибская плотина (1986 г.).

Плотина

На юго-западе от древнего Ма’риба расположена плотина, считающаяся чудом инженерной мысли в древнем мире. Она была построена с целью задержания муссонных дождей, которые периодически выпадали на склонах соседних гор, и орошения земли вокруг города. Вади Адана приносит воду два раза в год, а именно около двух недель весной и около шести недель в конце лета. Ежегодное количество осадков составляет менее 100 мм, орошение возможно только путём затопления. Кораническое выражение бальдат̈ т̣аййибат̈ («благая земля») [34:15] применимо к Ма’рибу и его окрестностям. Ма’риб считался одним из самых плодородных районов Йемена, при этом орошение создаёт возможность собирать по три урожая в год.

Согласно проведённым недавно археологическим исследованиям, первые простейшие земляные дамбы и сеть каналов были построены ещё в XX веке до нашей эры. Сооружение же первой дамбы началось где-то между 750 и 700 годами до нашей эры и продолжалось несколько сотен лет. Первая плотина имела высоту 4 метра, длину 580 метров, была построена из плотного грунта, и имела треугольник в поперечном сечении. Примерно в 500 году плотина была укреплена, а её высота увеличилась до 7 метров. Во времена Химьяритского царства высота дамбы увеличилась до 14 метров, а сама плотина стала ненадёжной. Периодически случавшиеся прорывы вынуждали проводить обременительные ремонтные работы. Окончательное разрушение плотины и отказ от системы орошения спровоцировало массовую миграцию около 50 тысяч человек. Плотина являлась важнейшим условием развития богатейшей цивилизации Ма’риба. Здесь, из культивировавшихся деревьев, производили ароматические смолы — ладан и мирру, использовавшиеся в бальзамировании, медицине, религиозных и светских церемониях во всём Древнем мире. Расположение Ма’риба на перекрёстке важнейших торговых путей из Индии и Китая стало важнейшим источником его процветания и богатства.

Развалины Ма’риба (2006 г.)

Разрушение плотины

Ссылаясь на другие арабо-мусульманские источники, ат-Табари описывает строительство плотины и последующее уничтожение сабейцев, отвергнувших тринадцать посланных им пророков. Согласно одному из преданий, царица Сабы (в исламской традиции Билкис), построила плотину для обеспечения справедливого распределения воды среди своих подданных, которые постоянно враждовали за право пользования водой. Как ни странно, плотина была разрушена с помощью мыши (фа’ра) или большой крысы (джурад). Предсказатели предупреждали, что мыши разрушат плотину, из-за чего сабейцы поселили на платине кошек. Когда Бог (Аллах) решил уничтожить грешный народ, он послал свирепую мышь (или большую крысу), которая одолела одну из кошек и проникла в плотину, без ведома сабейцев. Когда пришло наводнение, ослабленная плотина была сметена вместе с домами и собственностью сабейцев.

Тем не менее, существуют и другие интерпретации истории. По некоторым данным, выражение сайль аль-‘арим означает «бурное наводнение», по другим — аль-‘арим было названием долины. Были даже те, кто считал, что это было имя большой крысы, которая прогрызла плотину. Известный сборщик хадисов имам аль-Бухари выдвинул интересную теорию. Он утверждал, что ‘арим — это «красная вода», которую сабейцы использовали для орошения садов. В качестве наказания, Аллах заставил эту воду опуститься настолько глубоко в землю, что корни растений уже не могли добраться до неё. Таким образом, некогда плодородные сады засохли и погибли.

Абу аль-А‘ля Маудуди в своём тафсире пишет, что слово ‘арим происходит от слова ‘ариман, которое означает «водохранилище», «плотина» и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в 542—543 годах, которую он приказал составить после ремонта большой Ма’рибской плотины, это слово вновь употребляется в значении «водохранилище», «плотина». В таком случае кораническое выражение сайль аль-‘арим означает «наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины». Иными словами, вся страна была разрушена в результате наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабейцы провели среди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, которая была «словно сад», превратилась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов карликовых деревьев.

Немецкий журналист и исследователь Вернер Келлер, констатирует, что это наводнение произошло в точности в соответствии с описанным в Коране, и пишет: «Факт существования когда-то такой плотины, её разрушения и нанесения урона целому городу-государству, несомненно, подтверждается, так что события, упомянутые в Коране об обладателях садов, в действительности когда-то имели место». После бедствия, вызванного прорывом плотины, сабейцы лишились плодородных угодий, а район стал превращаться в пустыню. Считалось, что Коран сохранил воспоминание о тех прорывах плотины, которые зафиксированы в надписях (450 г., 542—545 гг.). Однако недавние исследования показали, что последний прорыв произошёл где-то около 570 года .

Примечания

  1. 1 2 Харун Яхья, 2009.
  2. Шауки Абу Халил, 2010.
  3. Hamdānī, al-Iklīl. — 8/57. (ар.)
  4. al-Masʿūdī, Murūd̲j̲ al-d̲h̲ahab. — 3/366. (ар.)
  5. Yāḳūt, Muʿd̲j̲am al-buldān. — 4/383. (ар.)
  6. R. Khoury, 2001, с. 60.
  7. 1 2 R. Khoury, 2001, с. 61.
  8. al-Ṭabarī, Ḏj̲āmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Ḳurʾān. — 22/78-83. (ар.)
  9. Yāḳūt, Muʿd̲j̲am al-buldān. — 4/110. (ар.)
  10. Mawdūdī, Tafhīm al-Qurʿān. — 4/517. (урду)
  11. Keller, Und die Bibel hat doch recht. — P. 230. (нем.)
  12. М. Пиотровский, 1991.

Литература

Использованная литература
  • Поток, прорвавший плотину Мариба в Сабейском царстве // Атлас Корана: земли, народы, вехи / Сост. Шауки Абу Халил. — СПб. : ДИЛЯ, 2010. — С. 209, 210. (рус.)
  • М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)
  • Харун Яхья, Разлив плотины // Погибшие народы. — М. : Культура Паблишинг, 2009. — С. 150-154. (рус.)
  • R. Khoury, Al-ʿArim // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D). (англ.)
  • W.W. Müller, Mārib // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 559-566. (англ.)
Первоисточники
  • al-Bakrī, Muʿd̲j̲am ma ’staʿd̲j̲ama min asmāʾ al-bilād wa ’l-mawāḍi. — Cairo, 1945—1954. — pp. 1170-1172. (ар.)
  • al-Damīrī, Ḥayāt al-ḥayawān. — Cairo, 1891. (ар.)
  • al-Hamdānī, Ṣifat Ḏj̲azīrat al-ʿArab. — Leiden, 1884—1891. (ар.)
  • al-Ḥimyarī, Ibn ʿAbd al-Munʿim, al-Rawḍ al-miʿṭār fī k̲h̲abar al-aqṭār. — Beirut, 1975. — pp. 515, 516. (ар.)
  • al-Ḥimyarī, Nas̲h̲wān, al-Qasīda al-ḥimyariyya. — Algiers, 1914. (ар.)
  • al-K̲h̲azrad̲j̲ī, ʿAlī b. al-Ḥasan, al-ʿUqūd al-luʾluʾiyya fī taʾrīk̲h̲ al-dawla al-rasūliyya. — Leiden-London, 1913. (ар.)
  • Ibn al-Mud̲j̲āwir, Taʾrīk̲h̲ al-mustabṣir. — Leiden, 1951-1954. — pp. 195-200. (ар.)
  • Ibn Rusta, Kitāb al-Aʿlāq al-nafīsa. (ар.)
  • al-Muqaddasī, Aḥsan al-taḳāsīm. (ар.)
  • al-Rāzī al-Ṣanʿānī, Taʾrīk̲h̲ madīnat Ṣanʿā. — Damascus, 1974. (ар.)
  • Wahb b. Munabbih, Kitāb al-Tīd̲j̲ān fī mulūk Ḥimyar. — Ṣanʿāʾ, 1979. (ар.)
  • Yaḥyā b. al-Ḥusayn, G̲h̲āyat al-amānī fī ak̲h̲bār al-quṭr al-yamānī. — Cairo, 1968. (ар.)
  • Yāqūt, Kitāb al-Mus̲h̲tarik. — Göttingen, 1846. (ар.)
Дополнительная литература
  • A. Fakhry, An archaeological journey to Yemen. — Cairo, 1951—1952. (англ.)
  • F. Fresnel, Études sur l’histoire des Arabes avant l’Islamisme. — Paris, 1836. (фр.)
  • E. Glaser, Zwei Inschriften über den Dammbruch von Mârib. — 1897. (нем.)
  • A.K. Irvine, A survey of Old South Arabian lexical materials connected with irrigation techniques. — Oxford Univ., 1962. — P. 230-320. (англ.)
  • A. Jamme, Sabaean inscriptions from Maḥram Bilqîs (Mârib). — Baltimore, 1962. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-‘Арим [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Arim
  • Дата первой публикации: 24 октября 2017 г.