Аль-Авваль
Awwal.jpg
по-арабски
اَلْأَوَّل
значение Первый, Извечный, Безначальный
в Коране 1 раз: 57:3.
см. также     аль-Ахир, аль-‘Алийй,
аль-Бади‘, аль-Каххар, аль-Хайй, аль-Кариб, ас-Самад, аль-Фаттах

аль-Авваль (ар. ُاَلْأَوَّل — аль-Авваль; «Первый»‎) — одно из Имён Всевышнего Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Первый», «Извечный» и «Безначальный». Имя аль-Авваль упоминается в Коране один раз наряду с тремя другими Прекрасными именами: «Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает о всякой вещи» [57:3].

Основные значения

Имя Аллаха аль-Авваль в широком смысле означает:

  • Первый в смысле того, что предшествует всем творениям;
  • Тот, раньше Которого не было ничего;
  • Тот, существованию Которого нет начала».

Толкование Имени

Четыре благословенных Имени, упомянутые в аяте [57:3] были ясно и всесторонне разъяснены пророком Мухаммадом в одной из молитв (ду‘а): «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Высочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя». Он указал на величественные значения каждого Имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. Эти славные значения указывают на то, что только Великий Господь обладает абсолютным совершенством и полностью объемлет время (первые два Имени) и пространство (последние два Имени).

Аль-Авваль («Первый») означает, что всё остальное некогда не существовало, а потом возникло. Это обязывает рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причины для их обретения. Аль-Ахир («Последний») означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх перед Ним. Аль-‘Алийй («Высочайший») указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Аль-Кариб («Ближайший») указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближайший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха.

Люди искали ответ на вопрос о том, существовало ли начало Вселенной, многие века. Те, кто смогли осознать, что у этого совершенного устройства мира есть Единый Создатель, уверовали и в существование начала Вселенной. Но некоторые не пожелали признать существование Творца и выдвинули утверждение о том, что Вселенная не имеет начала, то есть, является извечной, а потому не имеет и конца. Однако достижения современной фундаментальной науки со всей очевидностью доказали глубокую ошибочность подобных утверждений. До недавнего времени научный мир выдвигал всевозможные теории о возникновении Вселенной, но сегодня учёные всего мира пришли к единому заключению. Факт, который в сравнительно недалеком прошлом был установлен астрономией, привносит ясность в существующее положение.

В 1929 году американский астроном Эдвин Хаббл обнаружил, что Вселенная беспрерывно расширяется. Исходя из этого открытия, ученые сделали одно очень важное заключение: если начать обратный отсчет времени, то расширяющуюся Вселенную можно представить в виде сжимающейся системы, к примеру, уменьшающейся гигантской звезды. В таком случае мы приходим к заключению, что постоянно сжимающаяся Вселенная в итоге достигнет объёма одной точки. То есть началом Вселенной стало раскрытие и расширение одной единственной точки в результате колоссального взрыва. Исходя из приведенных расчетов и заключений, ученые пришли к очевидному выводу: Вселенная, в которой мы живем, вне сомнения, имела свое начало. Следовательно, она была сотворена колоссальной силой и знанием. И обладатель этой беспредельной силы и знания — Всевышний Творец, Аллах. Он был до того, как были сотворены все живые существа, планеты, галактики, словом, вся Вселенная, и до того, как стала существовать сама категория времени, ибо Он — Первый, Извечный и Бесконечный.

Примечания

  1. А. Али-заде, 2007.
  2. 1 2 3 Харун Яхья, 2006.
  3. Muslim, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
  4. С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. 2 (E—I). — P. 317-331. (англ.)
  • Cruz Hernández, M., Awwal // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 772. (англ.)
  • Gibril Fouad Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. 1 (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Авваль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Awwal
  • Дата первой публикации: 29 июня 2017 г.