Аль-‘Азиз

аль-‘Азиз

ПО-АРАБСКИ: العزيز ЗНАЧЕНИЕ:      Могущественный, Великий В КОРАНЕ:      2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23, 24.

ТЕГИ:      Имя Аллаха КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:      Азиз СМ. ТАКЖЕ:      аль-Джаббар, аль-Кавийй, аль-Кадир, аль-Матин, аль-Мукит, аль-Муктадир

аль-‘Ази́з (ар. ُاَلْعَزِيز [аль-‘Азӣз] — «Могущественный»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает «Могущественный», «Вели­кий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-‘Азиз в широком смысле означает:

• Абсолютно Непобедимый, Неодолимый;
• Обладатель абсолютного Могущества над всем во Вселенной;
• Сотворивший людей и их поступки;
• Помогающий праведникам;
• Создающий природные явления.

Толкование Имени

Существует ещё несколько Имён Аллаха, близких по смыслу к аль-‘Азиз — это аль-Кади́р (القدير — «Всемогущий»‎), аль-Ка́дир (القادر — «Могучий», «Способный»‎), аль-Муктадир (المقتدر — «Всемогущий»‎), аль-Кавийй (القوي — Всесильный‎), аль-Матин (المتين — «Крепкий», «Несо­кру­ши­мый»‎). Эти великие Имена имеют похожий смысл, указывая на то, что Все­выш­ний обладает со­вер­шен­ным Могуществом, великой Силой и безграничной Мощью [10:65; 11:66]. Таким образом, все три проявления могущества самым полным образом относятся к Великому Аллаху.

В Священном Коране сказано: Не думай, что Аллах нарушает обещания, данные Своим по­слан­никам. Воистину, Аллах — Могущественный, Способный на возмездие. [14:47]. Создате­лем со­вершенного порядка всех систем во Вселенной и законов, которые даже на современном этапе раз­вития науки непостижимы человеческим разумом, является Аллах. Наряду с этим Он — Тво­рец и всего сущего на земле, всех живых существ, обитающих на ней. Беспредельная мощь и мо­гу­ще­ство Творца над каждым элементом колоссальной Вселенной являет нам ясное осознание не­мощ­ности и бессилия всех нас, сотворённых Им, перед Его могуществом и знанием. Все, соз­дан­ное Им, существует в определённой системе и действует, живёт только по Его воле. И те, кто пы­та­ется убедить себя в том, что они правят миром, на самом деле также беспомощны и слабы пе­ред Господней Волей. Каким бы сильным, богатым и почитаемым ни был человек, он всё рав­но слаб и беспомощен перед Творцом. Ни его имущество, ни деньги, ни количество лю­дей, про­яв­ля­ющих к нему уважение, не в силах спасти его от наказания Господа. Кара Всевыш­не­го не кос­нё­т­ся лишь тех, кто предался Ему всей душою, кто живёт по законам, ниспосланным Им в Ко­ра­не, и кто стремится заслужить Его благоволение своим благочестием и праведными делами. Ал­лах обе­товал уверовавшим, что Он дарует им превосходство над безбожниками во все времена [3:4 …].

Можно отметить следующие проявления могущества Аллаха:

• Первое — сила. На это качество указывают такие имена, как аль-Кавийй («Всесильный»), аль-Матин («Крепкий»). Оно не мо­жет быть приписано творениям, какими бы сильными они ни были [6:65 …].
• Второе — отсутствие всякой нужды. Аллах Самодостаточен, Он ни в ком и ни в чём не нуж­да­ется. Рабы не способны причи­нить Ему какой-либо вред или принести Ему какую-либо поль­зу. Напротив, только Он причиняет вред и приносит пользу, да­ру­ет блага одним и лишает других.
• Третье — власть. Аллах господствует над всеми творениями; все они подвластны Ему, подчинены Его величию, зависимы от Его воли. Он распоряжается судьбами всех существ, и они не могут ни шевельнутся, ни распорядиться тем, чем владеют, во­преки Его воле. Происходит только то, что пожелает Аллах, и то, что не угодно Ему, не может произойти. Нет силы и мощи ни у кого, кроме Него. Свидетельством Его силы и могущества было сотворение небес и земли, а также всего, что между ними, всего за шесть дней. Он дарует творениям жизнь, а потом умерщвляет их, а потом они будут воскрешены и вернутся к их Гос­по­ду [30:27; 31:28].
• Другим свидетельством Его могущества является то, что ты видишь землю иссохшей, но стóит Ему излить с неба воду, как она приходит в движение и набухает, а потом на ней произрастают всевозможные пары растений.
• О Его могуществе свидетельствует участь неверующих и несправедливых народов, которые были подвергнуты различным наказаниям, ставшим поучительным уроком для остальных. Их ухищрения и уловки не принесли им пользы. Ни богатство, ни многочисленные армии, ни крепости нисколько не защитили их от Божьей кары, когда та постигла их. Напротив, всё это ещё больше отяготило их в тот момент, когда приблизилась их погибель. Колоссальная сила, которую обрели эти народы, и их изу­мительные изобретения были результатом того, что Аллах наделил их определёнными способностями и обучил тому, чего они не знали. Но вся эта сила, эти способности и достижения не принесли им никакой пользы, не уберегли их от наказания и по­ги­бели, и это стало ещё одним знамением Аллаха. Они пытались спастись от лютой кары, но свершилось Божье веление, ибо всё сущее на небесах и на земле подчинено Его воле.
• На совершенство могущества и власти Аллаха также указывает сотворение Им деяний рабов, их богоугодных поступков и гре­хов. Аллах сотворил не только рабов, но и их деяния. Таким образом, поступки и действия людей сотворены и предо­преде­лены Господом, но совершаются самими людьми. Между этими истинами нет противоречий, ибо Аллах создал их способ­ности и волю. Тот, Кто создал причины, также является создателем того, что вызывает эти причины [37:96].
• Ещё одним проявлением Его могущества является упомянутое в Коране обещание помогать праведникам и приближённым ра­бам (авлийа), несмотря на их малочисленность и слабую оснащённость, в борьбе с врагами, превосходящими их числом и уме­ни­ем [2:249].
• Благодаря Своему могуществу и по милости Своей Аллах приготовил для обитателей Ада и Рая разные виды наказания и веч­но­го удовольствия, которые не прервутся и не прекратятся.
• Благодаря Своему могуществу Господь сотворил всё сущее, управляет Своими творениями, придаёт им соразмерность и со­вер­шенный облик, оживляет мёртвых и умерщвляет живых, а потом воскресит рабов для того, чтобы они получили воздаяние, вознаградит праведников за их благодеяния и покарает грешников за их прегрешения. Он изменяет состояние сердец и направ­ляет их туда, куда пожелает [2:148; 36:82].