Аль-Батын
аль-Батын
по-арабски
الباطن
категория Имя Аллаха
значения Сокрытый, Тайный, Неосязаемый
в Коране 6:103; 57:3.
синонимы Батын, Батин
см. также аль-Авваль, аль-‘Алим, аль-Ахир, аз-Захир

аль-Ба́тын (ар. اَلْبَاطِن — аль-Ба̄т̣ин; «Скрытый»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает — «Сокрытый», «Тайный», «Неосязаемый», «Ближайший».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Батын в более широком смысле означает:

  • Знающий как явное, так и скрытое (тайное) обо всём;
  • Тот, Чьи признаки явственны, а Сам он на этом свете невидим;
  • Тот, в отношении Которого немыслим образ (кейфия);
  • Скрытый от творений в этом мире.

Толкование Имени

Некоторые источники, в которых Имя аль-Батын переводится как «Ближайший», опираются на хадис пророка Мухаммада . Так, в переводе толкования Имён Аллаха аль-Кахтани пишет, что эти четыре благословенных Имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком в одной из молитв: «О Аллах, Ты — аль-Авваль («Первый»), и нет ничего прежде Тебя, и Ты — аль-Ахир («Последний»), и нет ничего после Тебя. Ты — аз-Захир («Высочайший»), и нет никого выше Тебя, и Ты — аль-Батын («Ближайший»), и нет никого ближе Тебя». Обычно Имя аль-Батын («Скрытый», «Ближайший») используется вместе с другим Именем Аллаха — аз-Захир («Явный», «Высочайший»), потому что абсолютное совершенство Аллаха выражается в сочетании этих Имён. С одной стороны, Имя аз-Захир указывает на величие божественных качеств и на то, что перед Его величием меркнет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были, с другой — Имя аль-Батын указывает на то, что Ему ведомы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подробностях. Это Имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам.

В Священном Коране сказано: «Он – Первый и Последний, Явный и Сокровенный, и Он ведает обо всём сущем.» [57:3]. Если оглянуться вокруг в комнате, в которой человек находится, пожалуй, что всё вокруг него, все предметы кем-то сделаны. Двери, ваза на столе, картина на стене, окно и т. д. Конечно же, с уверенностью можно сказать, что всё это спроектировано и изготовлено людьми. А если выглянуть через окно на улицу, то можно увидеть деревья, море, солнце, небо, птиц или иные элементы природы. Если это ночь, то можно наблюдать на небе за звёздами и луной. Однако, если человек уверен, что всё вокруг него в комнате создано кем-то из людей, то ведь очевидно, что и картины природы, которые он наблюдает в окне, тоже кем-то сотворены и спланированы, ведь столь совершенная красота не могла появиться случайно, из ничего.

Если мы уверены, что изображение на картине, висящей на стене, не могло возникнуть само по себе, то тогда мы логически не можем утверждать и то, что солнце, звёзды и луна возникли по чистой случайности и сами определили своё место на небесном своде. У всего сущего на небесах и на земле, несомненно, есть свой Творец, Создатель. И наш Господь, который сотворил всё это, являет нам Своё Могущество через свои творения, которые окружают нас повсеместно. Однако, взглянув на вид из окна, мы не сможем увидеть Его, Аллаха, Творца, ибо Он сокрыт от наших взоров, но очевидность Его Бытия, Могущества и безграничного совершенства творения жизни явлена нам во всех Его творениях. Таков смысл Имени Аллаха — аль-Батын, сообщенного в вышеприведённом аяте. Ясные знамения Его существования и Безграничного Господства проявляются в каждом уголке Вселенной, однако человеку не дано видеть Господний Лик в земной жизни, в этом и заключена одна из тайн земного испытания веры. Никто, кроме как по Его соизволению, не может видеть Его, но взор Его объемлет всё и вся. Таков высший смысл Божественного Творения, знание о котором ниспослано в Коране: «Не могут постигнуть Его взоры (людей). Но Он постигает все взоры. Он зрит всякую суть и ведает обо всём.» [6:103].

Примечания

  1. Толкование смысла Корана // E-Minbar.com(рус.)
  2. 1 2 Харун Яхья, 2006.
  3. ас-Сануси, Шарх аль-Асма аль-Хусна. (ар.)
  4. Muslim, al-Ṣaḥīḥ. — 4/2084. (ар.)
  5. С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-Хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22-23. (рус.)
  • Bāṭin // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 2 (Baba Fighani—Dwin). (англ.)
  • G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. 2 (E—I). — P. 317-331. (англ.)
  • G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. 1 (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Батын [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Batin
  • Дата первой публикации: 3 июля 2017 г.