Аль-Бухари
аль-Бухари
по-арабски
البخاري‎
рождение 810, Бухара, совр. Узбекистан
смерть 870, близ Самарканда, там же
профессия хадисовед
труды ас-Сахих и др.

Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма́‘и́ль аль-Джу‘фи́, известный как имам аль-Буха́ри́ — знаменитый суннитский хадисовед. Книга ас-Сахих имама аль-Бухари считается одним из самых авторитетных суннитских сборников хадисов.

Биография

Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был вольноотпущенником (мавля) наместника Бухары Йамана аль-Джу‘фи, от которого он принял ислам. Имел хорошую память; в возрасте десяти лет начал учить наизусть хадисы. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей матерью и братом совершил паломничество в Мекку и оставался в Хиджазе некоторое время. Ас-Субки включает аль-Бухари в число шафи‘итских правоведов, хотя нет точных данных о том, что он был последователем какой-либо конкретной школы.

Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Йахйи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и он вынужден был покинуть покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если наместник хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самарканда. Умер там же в 870 году.

Толкование Корана

Составлению сборника хадисов ас-Сахих аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек передач (иснад) он выбрал 7397 (2762 без учёта повторов) «достоверных» (ас-сахих). Сборник включает 97 книг, включающих 3450 глав (баб). Поскольку некоторые хадисы содержат материал по более чем одной теме не удивительно, что они появляться в более чем одной главе. Аль-Бухари иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всегда, как представляется, имеют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не имеют хадисов, что может означать, что аль-Бухари разработал схему своей книги и оставил пробелы, когда у него не было достоверных хадисов, иллюстрирующих конкретную тему, надеясь, что он сможет найти соответствующий материал. Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухрака‘атной молитвы. На ас-Сахих было сделано большое количество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Хаджара аль-Аскаляни и аль-Касталляни.

Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава Китаб ат-тафсир, включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), Муджахида или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Значительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду Маджаз аль-Кур’ан Абу ‘Убайды.

В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых сподвижники пророка Мухаммада и наиболее известные авторитеты второго поколения (таби‘ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Комментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса.

С композиционной точки зрения глава Китаб ат-тафсир несколько отличается от остальных. С учётом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный ат-Тафсир аль-кабир, Китаб ат-тафсир можно рассматривать как результат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера.

Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах ас-Сахиха. Китаб ат-тафсир отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада . Этот раздел генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран». Китаб ат-тафсир, по-видимому, можно считать одним из важнейших итогов развития этого направления экзегетики.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • К.А. Бойко, ал-Бух̮а̄рӣ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 44. (рус.)
  • Melchert, Christopher, al-Bukhārī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
  • Pakatchi, Ahmad and Gholami, Rahim, al-Bukhārī, Muḥammad // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Бухари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Bukhari
  • Дата первой публикации: 31 октября 2017 г.