Аль-Хадир
аль-Хадир
по-арабски
الخضر
категория праведники, персонажи
в Коране 16:65 («раб Аллаха»).
синонимы Хадир, Хидр, Хидир, Хизр, Хызр
см. также Муса (мир ему), корабль

аль-Хадир (ар. ُاَلْخَضِر‎ — аль-Х̮ад̣ӣр‎), Хидр — персонаж, упоминаемый в Коране в контексте истории о пророке Мусе (Моисее) (мир ему). В Коране он назван «праведным рабом Аллаха» [18:65]. Вокруг фигуры аль-Хадира продолжаются дискуссии относительно вопроса, является ли он пророком или же его личность ограничивается статусом праведника.

Предыстория встречи с Мусой

Согласно сведениям некоторых источников, история встречи Мусы (мир ему) с аль-Хадиром берёт свое начало с ответа пророка Мусы (мир ему) на вопрос одного из израильтян о том, кто из людей является самым знающим. На этот вопрос Муса (мир ему) утвердительно ответил, что он является самым знающим из числа людей. Такой ответ послужил поводом для порицания его со стороны Господа. По словам пророка Мухаммада , он должен был ответить, что это известно только Аллаху. Затем Господь ниспослал ему в откровении: «Поистине, у места слияния двух морей ты встретишь одного из рабов Моих, который знает больше чем ты». Согласно рассказу пророка Мухаммада , после того как Муса (мир ему) спросил, где он сможет его найти, Господь сказал: «Положи в корзину рыбу, и ты найдешь его там, где потеряешь её». Рассказ пророка Мухаммада полностью соответствует следующим кораническим аятам: « Вот Муса сказал своему слуге: «Я не остановлюсь, пока не дойду до места слияния двух морей или пока не потрачу на путешествие долгие годы». ۝ Когда они дошли до места их слияния, они забыли свою рыбу, и она двинулась в путь по морю, словно по подземному ходу. [18:60-61] ». Некоторые авторы считают, что это было Божьим знамением. Когда они дошли до места слияния морей, то рыба, уплыла в море, и это было одним из Божьих знамений, которое указывало на то, что в этом месте он должен встретить аль-Хадира. Об этом стало известно после того как они собрались пообедать. Слуга Мусы (мир ему) сообщил о том, что он забыл рыбу под скалой и впоследствии она попала в море, как указывает Коран «чудесным образом» [18:62-63]. Сатана заставил юношу забыть про рыбу, и она беспрепятственно уплыла в море, что было чудом как для Мусы (мир ему), так и для его слуги. Когда юноша поведал об этом святому Пророку, тот вспомнил, что Господь обещал свести его со своим мудрым рабом по имени аль-Хадир, когда они потеряют рыбу. Пророк Муса (мир ему) сразу же вернулся на то место, где они потеряли рыбу. В Коране этот сюжет описывается так: « Это — то, чего мы желали!» — и они вернулись назад по своим следам. [18:64] ».

Встреча с Мусой и путешествие

Как и было описано в рассказе пророка Мухаммада , возле места слияния морей они встретили праведника аль-Хадира: « Они встретили одного из Наших рабов, которого Мы одарили милостью от Нас и обучили из того, что Нам известно. [18:65] ». Некоторые источники характеризуют аль-Хадира, как человека, которого Господь одарил особой милостью и наделил его глубокими и полезными знаниями. На примере случаев, которые впоследствии произошли во время путешествия Мусы (мир ему) и аль-Хадира, эти же источники утверждают, что своими некоторыми познаниями последний превосходил пророка Мусу (мир ему), несмотря на то, что собеседник Бога был лучше осведомлён об основных заповедях веры и многих других вещах. Муса (мир ему) попросил аль-Хадира сделать его спутником и научить его тому, чему научил его Всевышний [18:66]. Некоторые комментаторы Корана считают, что Господь одарил аль-Хадира щедрым даром и удивительной способностью, благодаря которой он постигал скрытую сторону происходящих явлений. Аль-Хадир утвердительно сказал Мусе (мир ему), что он не сможет проявить терпение находясь рядом с ним, спокойно наблюдать за тем, в чём не обладает знаниями [18:67-68]. Однако Муса (мир ему) сделал твёрдое намерение проявить терпение [18:69]. Аль-Хадир предупредил Мусу (мир ему) не задавать ему вопросы и не упрекать в содеянном, пока он не поведает ему о сути происходящего [18:70]. Они отправились в путь вдоль берега моря. Мимо них проплывал какой-то корабль и они договорились с моряками, чтобы те взяли их на борт. Эти люди узнали аль-Хадира и взяли их на борт, не потребовав с них оплаты. Когда они поднялись на судно, то аль-Хадир сразу же (незаметно) выломал молотком одну из досок корабля. Муса (мир ему) отреагировал на это так: « Ты сделал пробоину, чтобы потопить людей на нём? Ты совершил тяжкий поступок! [18:71] ». Аль-Хадир напомнил Мусе (мир ему) о своем предупреждении [18:72]. Муса (мир ему) попросил прощения за свою забывчивость и попросил не наказывать его на этот раз. Он признал свою ошибку, принёс извинения и напомнил аль-Хадиру о том, что ему следует быть снисходительным к своему спутнику. Аль-Хадир выслушал его и простил.

Источники приводят один сюжет из путешествия Мусы (мир ему) и аль-Хадира. Они сообщают, что через некоторое время прилетел воробей, который сел на борт и зачерпнул клювом воды из моря. Увидев это аль-Хадир сказал: «Моё и твоё знание по сравнению со знанием Аллаха все равно что та малость воды, которая уместилась в клюкве воробья, по сравнению с морем».

Следующим случаем, произошедшим на этом пути стала встреча с одним мальчиком, которого аль-Хадир, основываясь на дарованные ему знания, убил. Этот поступок сильно возмутил Мусу (мир ему) и он подверг его порицанию сказав: «Неужели ты убил невинного человека, который никого не убивал?! Ты совершил предосудительный поступок!» [18:74]. Аль-Хадир упрекнул Мусу (мир ему) за ослушание и вновь напомнил ему о своем предупреждении. Муса (мир ему) сказал, что, в случае, если он спросит его ещё о чём-нибудь, то может, не продолжая с ним путь, расстаться [18:76]. Несмотря на это аль-Хадир продолжил свой путь с Мусой (мир ему). Они дошли до одного селения, жители которого отказались принимать их в качестве гостей. Здесь они увидели стену, находившуюся в аварийном состоянии, которую аль-Хадир отстроил. Муса (мир ему) считал, что он мог бы получить определённое вознаграждение за свой труд [18:77]. После этого случая аль-Хадир решил расстаться с Мусой (мир ему).

Расставание с Мусой

Перед тем как расстаться с Мусой (мир ему), аль-Хадир разъяснил ему скрытый смысл поступков, к которым он «не смог отнестись с терпением» [18:78]. Разъяснение аль-Хадира изложено в следующих коранических откровениях: « Что касается корабля, то он принадлежал беднякам, которые трудились в море. Я захотел повредить его, потому что перед ними находился царь, который силой отнимал все неповрежденные корабли. ۝ Что касается мальчика, то его родители являются верующими, и мы опасались, что он будет притеснять их по причине своего беззакония и неверия. ۝ Мы захотели, чтобы Господь их даровал им вместо него того, кто будет чище и милосерднее к своим близким. ۝ Что же касается стены, то она принадлежит двум осиротевшим мальчикам из города. Под ней находится их клад. Их отец был праведником, и твой Господь пожелал, чтобы они достигли зрелого возраста и извлекли свой клад по милости твоего Господа. Я не поступал по своему усмотрению. Вот толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением. [18:79-82] ».

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • al-Damīrī, Ḥayāt al-ḥayawān. — Cairo, 1274. — 1/377.
  • al-Diyārbakrī, Tāʾrīk̲h̲ al-k̲h̲amīs. — Cairo, 1283. — 1/106.
  • Firdawsī, S̲h̲āhnāma. — 6/216-217.
  • Firdawsī, Macan. — 3/1340.
  • Ibn Ḥad̲j̲ar, Iṣāba. — Calcutta, 1856-1888. — 882.
  • Abū Ḥātim al-Sid̲j̲istānī, Kitāb al-Muʿammarīn.
  • al-Masʿūdi, Murūd̲j̲ al-d̲h̲ahab. — 4/216.
  • al-Nawawī, Tahd̲h̲īb al-asmāʾ. — 228.
  • al-T̲h̲aʿlabī, Ḳiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Cairo, 1290. — 125, 190.
Дополнительная литература
  • Али-заде, А. А. Хызр // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.
  • Пиотровский, М. Б. ал-Х̮ад̣ӣр // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 262.
  • Curtiss, S. I., Ursemit. Religion im Volksleben d. heut. Orients. — Leipzig, 1903.
  • Khaḍir // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. 4 (I—O).
  • Paret, R., Sirat Saif ibn Dhi Jazan. — Hanover, 1924.
  • Renard, John, Khaḍir/Khiḍr // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. 3 (J—O). — P. 81.
  • Wensinck, A. J., al-K̲h̲aḍir (al-K̲h̲iḍr) // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IV (Iran—Kha). — P. 903-905.
  • Weymann, Die äthiopische und arabische Übersetzung des Pseudokallisthenes. — Kirchhain, 1901.

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Хадир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Khadir
  • Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.