Аль-Хафид
аль-Хафид
по-арабски
الخافض
категория Имя Аллаха
значения           Принижающий,
Унижающий, Низвергающий
в Коране 56:3.
синонимы Хафид
см. также     ар-Рафи‘, аль-Мани‘,
ад-Дарр, аль-Кабид, аль-Музилль

аль-Ха́фид (ар. اَلْخَافِض — аль-Х̮а̄фид̣; «Принижающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Понижающий», «Унижающий», «Низвергающий».

Антоним

Согласно убеждениям суннитских учёных-богословов, существуют Имена Аллаха, которые при употреблении в отдельности они могут указывать на недостаток, например: аль-Мани‘ («Лишающий»), ад-Дарр («Вредящий»), аль-Кабид («Удерживающий»), аль-Музилль («Унижающий») и аль-Хафид («Опускающий»). Эти Имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: аль-Му‘ти — аль-Мани‘ («Одаряющий» и «Лишающий»), ад-Дарр — ан-Нафи‘ («Вредящий» и «Приносящий пользу»), аль-Кабид — аль-Басит («Удерживающий» и «Одаряющий»), аль-Му‘изз — аль-Музилль («Унижающий» и «Возвеличивающий»), аль-Хафид — ар-Рафи‘ («Опускающий» и «Возвышающий»), аль-‘Афувв — аль-Мунтаким («Прощающий» и «Мстящий преступникам»). Таким образом, имя аль-Хафид следует упоминать вместе с именем Аллаха — ар-Рафи‘ («Возвышающий»).

Также стоит отметить, что аль-Хафид не упоминается в Коране, но в сунне пророка Мухаммада есть глагол йах̮фид̣у («понижать», «опускать»), от которого происходит данное слово. Хотя некоторые учёные упоминают аль-Хафид среди Имён Аллаха, большинство богословов не относит его к Именам Аллаха.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Хафид в широком смысле означает:

  • Принижающий, кого пожелает, наказанием и Возвышающий, кого пожелает, Своей милостью.
  • Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины;
  • Понижающий положение и статус.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Он — Ввергающий в унижение, Возвышающий.» [56:3]. Каждый человек обладает определёнными умственными способностями, зрением, слухом, способностью мыслить и делать выводы из своих рассуждений. К примеру, взглянув на совершенное строение своего тела, каждый здравомыслящий человек увидит в нём присутствие совершенного замысла. Размышляя над уникальностью и высокой сложностью знаний, которые содержаться в продуманном до мельчайших деталей строении нашего тела, он не может не понимать, что всё наше тело спланировано, разработано и создано великим разумом и мощью. Однако прийти к такому естественному выводу могут лишь люди с пытливым умом, которые используют свой разум и мыслительные способности. Но есть очень много людей, которые никогда не задумываются над миром, окружающими их. Они рождаются, растут, проживают обыденную, лишенную смысла жизнь и однажды умирают. Они живут так, как не следует жить, ибо Всевышний Творец восхваляет в Коране тех из Своих рабов, кто размышляют над Его знамениями и постигают Истину, тогда как те, иные, кто проживает жить бездумно и бесцельно, будут унижены и в этой, и в вечной жизни. Таков обет Аллаха: «Они поминают Аллаха и стоя, и сидя, и лежа на боках и размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «Господь наш! Ты сотворил все это не напрасно. Велик и Славен Ты! Защити же нас от мук Огня. ۝ Господь наш! Кого Ты введёшь в огонь, того Ты, истинно, покроешь срамом, и нет заступников у нечестивых».» [3:191-192].

Аллах возвышает людей, размышляющих над Его знаменьями и благодарных Ему. Ведь они искренне исполняют свой долг служения Аллаху, и эти качества отличают их от всех остальных людей, не желающих размышлять над истинами. Те, другие, которые безбожны, они ведь не используют данные им Богом способности и разум, ведут примитивный и пустой образ жизни. Их можно уподобить животным, которые живут для того, чтобы удовлетворять свои физические потребности, и не более. Они уже унижены перед Аллахом, так как не размышляют над тем, для чего были рождены на свет, не слышат голоса своей совести и выбирают глупую жизнь. В Коране Аллах приводит яркое сравнение, раскрывающее подлинный смысл жизни этих существ: «Поистине, те, кто не уверовали, подобны (скоту), который лишь ревёт и голосит, но не способен различать ни смысла того, что говорят им, ни того, для чего они голосят. Они глухи, немы и слепы, а потому не могут уразуметь.» [2:171]. Кто осознает, что Аллах — Принижающий и Возвышающий, тот не будет полагаться на свои состояния, знания или поступки, понимая, что никто не возвышает и не принижает, кроме Аллаха.

Примечания

  1. А. Али-заде, 2007.
  2. هل الضار اسم لله // Ahlalhdeeth.com(ар.)
  3. هل يمكن أن تشرح لي معنى اسم الله الخافض؟ // IslamQA.info(ар.)
  4. اسم الله الخافض الرافع // Nabulsi.com(ар.)
  5. Харун Яхья, 2006.
  6. Ахмад Заррук, аль-Максид аль-асма. (ар.)

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-Хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Хафид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Khafid
  • Дата первой публикации: 23 июля 2017 г.