Аль-Мани‘
аль-Мани‘
по-арабски
المانع
категория Имя Аллаха
значения       Предотвращающий,
Лишающий, Удерживающий, Запрещающий, Отвергающий
в Коране 35:2; 42:27; 89:16.
см. также     ад-Дарр, аль-Кабид,
аль-Музилль, аль-Мунтаким

аль-Ма́ни‘ (ар. اَلْمَانِع — аль-Ма̄ни‘; «Лишающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Удерживающий», «Запрещающий», «Отвергающий», «Ограждающий», «Предотвращающий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Мани‘ в широком смысле означает:

  • Устанавливающий определённые запреты;
  • Тот, от повелений Которого зависит порядок во вселенной;
  • Не дающий тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого;
  • Лишающий даров одних и избавляет от испытаний других;
  • Помогающий верующим и Защищающий их.

Антоним

Учитывая тот факт, что аль-Мани‘ относится к Именам, которые произносятся только в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, будет уместным напомнить здесь о важнейшем правиле, имеющем отношение к Именам Аллаха: Среди Имён Всевышнего Аллаха есть такие, которые упоминаются самостоятельно или в сочетании с другими Именами. К таковым относится большинство Прекрасных имён, например: аль-Кадир («Всемогущий»), ас-Сами‘ («Слышащий»), аль-Басир («Видящий»), аль-‘Азиз («Могущественный»), аль-Хаким («Мудрый»). Разрешается взывать к Аллаху, используя эти Имена по отдельности или наряду с другими Именами. К примеру, можно сказать: «О Могущественный! О Выдержанный! О Прощающий! О Милующий!» Каждое из этих Имён может использоваться при восхвалении или описании Аллаха — как в отдельности, так и в сочетании с другими именами. Но есть Имена, которые не употребляются в отдельности, а всегда используются в сочетании с другим Именем, противоположным по смыслу, например: аль-Мани‘ («Лишающий»), ад-Дарр («Вредящий»), аль-Кабид («Удерживающий»), аль-Музилль («Унижающий»), аль-Мунтаким («Отмщающий»), аль-Хафид («Опускающий»). Аллаха нельзя нарекать этими Именами, если они не используются с другими Именами, противоположными по смыслу. Их следует обязательно упоминать в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, например: аль-Му‘ти — аль-Мани‘, ад-Дарр — ан-Нафи‘, аль-Кабид — аль-Басит, аль-Му‘изз — аль-Музилль, аль-Хафид — ар-Рафи‘ и т. д. Можно назвать Аллаха Одаряющим и Лишающим, Вредящим и Приносящим пользу, Отмщающим и Снисходительным, Дарующим могущество и Унижающим, потому что совершенство — в сочетании этих Имён с противоположным по смыслу атрибутом. Эти Имена упоминаются только в паре и засчитываются за одно Имя. Слова в них неотделимы друг от друга, и поэтому эти Имена не используются в отдельности, но только в паре с противоположным по смыслу Именем. Таким образом, Имя аль-Мани‘ следует упоминать вместе с Именем аль-Му‘ти. Имя аль-Ма́ни‘ не упоминается в Коране, но есть некоторые аяты, в которых содержатся слова, близкие к нему по значению. Некоторые из таких аятов вместе с их толкованием будут упомянуты ниже.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый.» [35:2]. Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет Вселенной, только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосердия к Своим творениям. Все это обязывает людей уповать на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его помощь, взывать к Его милосердию, страшиться Его наказания. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он — Могущественный, Мудрый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.

Ещё в Коране сказано: «Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на земле. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает. Воистину, Он ведает о Своих рабах и видит их.» [42:27]. Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными благами только из сострадания к ним, дабы богатство не лишило их благочестия и набожности. Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы поклонением и повиновением Ему и предались бы удовлетворению своих низменных страстей. Они всецело отдались бы тому, чего желают их души, не гнушаясь ни грехов, ни несправедливостей. Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей доброте, но и в соответствии с божественной мудростью. Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях. Всевышний Аллах сказал: «Среди Моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. Среди них есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах, ведь Я — Ведающий, Знающий»» [42:27].

Также Всевышний сказал: «Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». ۝ Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!»» [89:15-16]. Всевышний сообщил о том, что человек по своей природе невежественен и несправедлив. Он не думает о последствиях своих деяний и предполагает, что окружающее его благополучие не исчезнет и будет длиться вечно. Он считает, что если Аллах почтил человека богатством и благами в этом мире, то он является почитаемым и приближённым рабом; если же Аллах сделал его мирской удел скудным, то он является презренным и униженным. Аллах отверг подобный расчёт.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22-23. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
  • Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. 2 (E—I). — P. 317-331. (англ.)
  • Gibril F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. 1 (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Мани‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Mani
  • Дата первой публикации: 10 июля 2017 г.