аль-Му‘изз (ар. اَلْمُعِزّ [аль-Му‘изз] — «Возвеличивающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Возвеличивающий», «Усиливающий», «Дарующий власть».

Стоит отметить, что это Имя часто упоминается вместе с другим Его Именем аль-Музилль («Уни­жаю­щий»), имеющим противоположное значение. Также необходимо иметь в виду, что от­но­си­тель­но наличия Имени аль-Му‘изз у Аллаха среди учёных существуют разногласия. К тем, кто упоминал данное Имя среди Прекрасных имён Аллаха можно причислить аль-Байхаки, аль-Куртуби, Ибн аль-Каййима и некоторых других. К учёным, не упоминавшим аль-Му‘изз среди Имён Аллаха относятся Ибн Хаджар, ас-Са‘ди и некоторые другие.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Му‘изз в широком смысле означает:

• Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая Его;
• Дарующий власть;
• Удостаивающий почётом того, кого Он пожелает, направив его на правильный путь;
• Дающий величие в этом и вечном мирах, кому пожелает;
• Освобождающий от низменных потребностей, власти страстей и глухоты невежества.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь. [3:26]. Всевышний повелел Своему Пророку ﷺ и всем его последователям открыто возвещать о том, что Господь — Единственный, Кто распоряжается делами Вселенной, управляет небесным и земным мирами и обладает абсолютной властью. Он дарует власть, кому пожелает, и лишает власти, кого пожелает; возвеличивает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает. Происходящее во Вселенной не подчиняется желаниям людей Писания или других творений, поскольку судьба всего сущего зависит от воли и решений Аллаха. Никто не способен воспротивиться Его воле или повлиять на Его предопределение. Он управляет судьбами людей во времени и распоряжается самим временем. Всё благое и хорошее исходит только от Него, ибо только Он одаряет рабов благами и воз­на­граж­де­ни­ем. Что же касается зла, то его не следует связывать с Именами, качествами и деяниями Аллаха, хотя оно также сотворено Им и зависит от Его предопределения и судьбы. Божественное предопределение включает в себя как добро, так и зло, потому что во владениях Аллаха происходит только то, что Ему угодно. Однако зло нельзя связывать с Ним, на­при­мер, говоря: «Господи! Все добро и зло — в Твоей Длани». Мусульманин должен говорить, что всякое добро зависит от Аллаха, как этому нас научили Аллах и Его посланник ﷺ. Некоторые толкователи отмечали, что зло тоже находится в Руках Аллаха, однако такое дополнение ошибочно. Они считали, что если человек связывает с Аллахом только добро, то его слова противоречат все­общ­нос­ти Божьего предопределения и судьбы, однако подобные утверждения несостоятельны.