Аль-Мута‘аль

аль-Мута‘аль
Al-Mutaal.jpg

ПО-АРАБСКИ:
المتعال

ЗНАЧЕНИЕ:
     Возвышающийся, Высочайший
В КОРАНЕ:
     13:9
ТЕГИ:
     Имя Аллаха
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     Мута‘аль, Мутааль
СМ. ТАКЖЕ:
     аль-‘Алийй

аль-Мута‘а́ль (ар. اَلْمُتَعَال [аль-Мута‘а̄ль] — «Высочайший»‎) — одно из Имён Аллаха, упо­мя­ну­тых в Священном Коране. В переводе на русский язык означает «Превознёсшийся», «Вы­со­чай­ший», «Всевышний», «Возвышающийся», «Превознесённый», «Трансцендентный». Су­ще­ствует ещё два Имени Аллаха, очень близких по смыслу к аль-Мута‘аль — это аль-‘Алийй (العلي‎ — «Возвышенный», «Высочайший»), аль-А‘ля (الأعلى‎ — «Всевышний») [2:255; 13:9]. Эти Име­на объ­единяют все проявления возвышенности, присущие Аллаху.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Мута‘аль в более широком смысле означает:

  • Не имеющий подобия в сотворённом мире и находящийся превыше всего мыслимого и немыслимого;
  • Тот, Кто выше всех измышлений, всех сомнений, возникающих у созданных;
  • Пречистый от обладания качествами творений;
  • Тот, Кто превыше всех категорий, доступных пониманию разумом сотворённых;
  • Свободный от всяких недостатков и изъянов;
  • Возвышенный Своим величием, властью и степенью над всеми возможными качествами Его творений.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: «Превыше всех Аллах — Правитель Истинный. Не торопись (в чте­нии) Корана, пока тебе не за­вер­шит­ся откровение его, а говори: «Господь мой, умножь во мне познанье!»» [20:114]. Большая часть людей, даже видя вокруг себя неисчисляемое количест­во доказательств Божественного творения, наблюдая за работой величественного механизма ми­ро­здания, упорствуют в неприятии Творца, они либо делают вид, что не осознают, или действи­тель­но не видят величия и возвышенности Аллаха. Не понимают они и своей беспомощности перед Господом, но видят себя превосходными и совершенными существами, никогда даже не вспоминая о Том, Кто их создал и для чего. Причина этого чувства глупого высокомерия зало­же­на в их дурном естестве (нафс). Однако мусульмане, то есть те, которые приняли закон Бога и своим свободным волеизъявлением следуют Его уставу, ясно осознают свою слабость и бессилие перед беспредельным величием и возвышенностью Аллаха. Всевышний приводит в Коране очень ясный и мудрый пример, который указывает нам на нашу совершенную беспомощность и Ве­ли­чие Мощи Творца: «О люди! Вот вам притча, прислушайтесь вы к ней. Воистину, те, кому вы по­клоняетесь, помимо Аллаха, не сотворят и мухи, хотя бы и собрались вместе для этого. Если же муха похитит у них что-нибудь, они не смогут даже отобрать у нее это. Слаб и тот, кто про­сит, и тот, у кого просят! ۝ Не оценили они Аллаха должной мерой. Поистине, Аллах – Вла­ды­ка Мо­щи, Велик и Славен!» [22:73-74]. Между тем каждая точка Вселенной отражает вели­чие её Создателя и Правителя. Но люди не смогут в полной степени выразить или объяснить Его беспредельную силу и наивысшие зна­ния. Аллах далёк от всех несовершенств, изъянов и недостатков. Ему принадлежат все наивысшие качества, атрибуты и Прекрас­ные эпи­те­ты, Имена. Его знания, сила, могущество, милость, сострадание беспредельны и являют абсолютную суть этих поня­тий.

Эпитет «Извечный» — это понятие, над которым нужно глубоко размышлять, чтобы приблизиться к осознанию величия Аллаха. Ал­лах воскресит людей из мёртвых, создав их в новом творении в День Господнего Суда, и согласно их деяниям, совершенным на зем­ле, изберёт для них место вечного пребывания в Раю или Аду. В обителях Рая и Ада не существует временных рамок, там будет жизнь, ко­торая длится вечно. Тогда как Аллах обладает столь колоссальным объёмом знаний, что все, определяемое нами как «вечность», так­же находится в Его знании. Аллах знает все события, каждую мысль, каждое время и форму, предопределенные Им, с момента со­тво­рения времени из небытия вплоть до тех, которые будут происходить в будущем до бесконечности [7:190; 27:63 …].

Высокое положение Аллаха объясняется Вознесением на Трон, и Он находится над рабами Своей божественной сущностью. Его вы­со­кое положение также объясняется тем, что Ему присущи возвышенные и величественные качества, которые никоим образом не по­хо­жи на качества творений. Более того, все творения вместе не способны всесторонне постичь даже одно из значений какого-либо бо­же­ст­вен­ного качества. По этому поводу Всевышний сказал: «Они не способны объять Его своим знанием.» [20:110], и это ещё раз доказы­ва­ет, что ничьи качества не подобны качествам Всевышнего Аллаха. Его высокое положение проявляется в Его абсолютной власти, ибо Он — Единственный, Всемогущий. Своим могуществом и возвышенностью над всеми Он покоряет творения. Их судьбы — в Его Ру­ках, и происходит только то, что Он пожелает, и ничто не способно помешать этому. А то, что Ему не угодно, не может произойти, и ес­ли все твари объединятся, чтобы сотворить то, что Ему не угодно, они не сумеют сделать этого. Если же они объединятся, чтобы по­ме­шать тому, что Он предрешил, то не сумеют предотвратить это. Его власть совершенна, и Его воля неизменно исполняется, и все тво­ре­ния испытывают в Нём всестороннюю крайнюю нужду.

Примечания

  1. А. Али-заде, 2007.
  2. Aḥmad Zarruq, al-Maqṣid al-asmā. (ар.)
  3. см. также Коран: 30:40; 54:49-53.
  4. Харун Яхья, 2006.
  5. С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
  • G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
  • G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Мута‘аль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Mutaal
  • Дата первой публикации: 14 июля 2017 г.