Аль-Ваххаб
аль-Ваххаб
по-арабски
الوهاب
категория Имя Аллаха
значения Дарующий, Щедрейший
в Коране 3:8; 38:9, 35.
синонимы Ваххаб
см. также аль-Барр, аль-Карим, аль-Му‘изз, аль-Мукит, ар-Рашид, ар-Раззак

аль-Вахха́б (ар. اَلْوَهَّاب [аль-Вахха̄б] — «Дарующий»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Дарующий», «Вседарящий», «Щедрейший». Другим Именем Аллаха, близким по смыслу к аль-Ваххаб является Его имя аль-Барр (البر‎ — «До­бродетельный») [52:28].

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Значение аль-Ваххаб

Прекрасное имя Аллаха аль-Ваххаб в широком смысле означает:

  • Дарующий по Своей щедрости бесчисленное количество благ;
  • Дарующий в изобилии;
  • Безвозмездно дающий блага всем Своим творениям;
  • Податель щедрот;
  • Дарующий сотворённые Им средства и владения своим творениям;
  • Дарующий необходимое, не дожидаясь просьбы;
  • Дарующий постоянно;
  • Одаривающий все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.

Толкование имени аль-Ваххаб

В Священном Коране сказано: «Иль в их руках сокровища Господа, Всесильного Владыки твоего, Подателя щедрот безмерных?» [38:9]. Аллах обетовал всем истинно верующим (му’мин) бес­ко­неч­ную благодать в обители Рая, которая для них началась уже в земной жизни, обетовал также Своим благочестивым рабам спокойную и благополучную жизнь и на земле. Поэтому для искренних верующих нет предела в просьбах к своему Господу. Верующие могут беспрестанно просить у Аллаха всё, что приблизит их к Нему, поможет им премного думать о Нём и никогда не забывать о благодарности Ему. Несомненно, Аллах обязательно отвечает на их молитвы так, как сочтёт Своей Мудростью, и этот ответ всегда является для них самым благим. В Коране Все­выш­ний приводит наставлением и примером для верующих молитву пророка Сулеймана (Соломона) (мир ему). В одном из аятов Пророк говорит такие слова: «Я предпочёл любовь к земным вещам воспоминанию о Боге.» [38:32], после чего обращается к Аллаху с мо­лит­вой: «Господь мой, прости мне и даруй мне власть, какой не будет наделён никто после меня. Истинно, Ты — Дарующий без воздаяния.» [38:35]. Пророк Сулейман (мир ему) просил у Аллаха даровать ему власть, которой после него не будет обладать никто и никогда, обращаясь к Аллаху Его Именем: аль-Ваххаб. Ибо он знал твёрдой верой, что Аллах безвозмездно дарует блага всем искренне ве­рую­щим как на земле, так и в обители Рая, многократно приумножает им награду за их праведные, благие деяния. Коран сообщает нам ещё одну молитву праведных верующих: «Владыка наш! Не дай нашим сердцам свернуть, когда Ты уже направил нас на прямой путь. Яви нам милосердие Твоё. Ведь Ты, поистине, Податель всех щедрот!» [3:8].

Доброта и щедрость Аллаха бесконечны, неисчислимы и объемлют всё сущее. Добродетель — неотъемлемое качество Аллаха, а его следствие — все зримые и незримые блага, в которых творения не перестают нуждаться даже на мгновение ока. Добродетель Все­выш­не­го Аллаха бывает всеобщей и особой. Смысл всеобщей Добродетели заключается в том, что Аллах делает добро пра­вед­ни­кам и грешникам, обитателям небес и жителям земли, тем, кто несёт ответственность за свои деяния, и всем остальным [7:156; 40:7]. Особая добродетель Аллаха — это милость, оказываемая богобоязненным рабам [7:56, 156-157]. Пророк Сулейман (мир ему) во время мольбы ска­зал: «Введи меня по Своей милости в число Твоих праведных рабов.» [27:19]. Это — особая милость, о которой мо­ли­ли пророки и их последователи. Она подразумевает наделение верой и знаниями, праведностью и благополучием, вечным сча­сть­ем и преуспеянием. Это — величайшая цель, к которой стремятся избранные творения. Пречистый Аллах обладает щедростью, то есть Его милость ве­ли­ка, а дары изобильны. Его щедрость тоже делится на два вида: всеобщая и особая. Первая распространяется на всё сущее; все тво­ре­ния наслаждаются Его милостью и всевозможными благами. Особой щедрости удостаиваются те, кто взывает к Аллаху устами и всем сво­им состоянием подчёркивает свою нужду в Нём. Это могут быть как праведники, так и грешники, как му­суль­ма­не, так и не­ве­рую­щие. Аллах одаряет каждого, кто взывает к Нему, удовлетворяя их просьбы, потому что Он — Добродетельный, Ми­ло­серд­ный. В Ко­ра­не сказано: «Все блага, которые вы имеете, — от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовёте Его на по­мощь.» [16:53]. Про­явлением Его безграничной щедрости являются уготованные для Его возлюбленных райские блага, ко­то­рых не видывал взор, о ко­то­рых не слышали уши, которые даже не приходили на ум человеку. Человек, познавший это Имя Аллаха, целиком по­свя­ща­ет себя слу­же­нию своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния толь­ко ради Него и бес­ко­рыст­но одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
  • G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. 2 (E—I). — P. 317-331. (англ.)
  • G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. 1 (A—Bea). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Аль-Ваххаб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Wahhab
  • Дата первой публикации: 5 июля 2017 г.