Ар-Рафи‘
ар-Рафи‘
по-арабски
الرافع
категория Имя Аллаха
значения     Поднимающий вверх,
Возвышающий, Превозносящий
в Коране 58:11; 6:83.

ар-Ра́фи‘ (ар. ُاَلرَّافِع — ар-Ра̄фи‘; «Поднимающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Возвышающий», «Возносящий», «Превозносящий», «Поднимающий вверх».

Имя ар-Рафи‘ не упоминается в Коране в прямом смысле, но в нём, есть глагол рафа‘а («поднимать»), от которого происходит данное Имя. Ар-Рафи‘ часто упоминается вместе с Именем аль-Хафид (الخافض‎ — «Принижающий»), имеющим противоположный смысл.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рафи‘ в широком смысле означает:

  • Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением;
  • Возвышающий положение;
  • Возвышающий кого пожелает, Своей Милостью;
  • Повышающий степени в этом или ином мире;
  • Удерживающий на высоте небо и облака.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: « Напомни об Идрисе в этой Книге. Поистине, он праведником был — пророком, и возвысили Мы его в высокую обитель. [19:56-57] ». Люди в обществе невежества и безбожия, живут очень далеко от Аллаха, не соблюдают Его законов и запретов, не ценят бесчисленные блага милости, дарованные им. Пожалуй, слово невежество очень точно описывает состояние их бездумного бытия, нежелания размышлять, постигать и благодарить Бога. На протяжении всей истории Аллах через Своих посланников передавал каждому народу Свой Закон, запреты и наставления. Так Господь призывал народы, жившие далеко от веры, избавиться от невежества и мракобесия, в котором они пребывали, и каждому человеку дал возможность выйти на праведный путь.

Посланники Аллаха были из того же народа, в котором они жили. Они всегда притягивали внимание общества своей высокой нравственностью, умом и чистой совестью. Как поясняется многократным рефреном в Коране, посланники — это люди, избранные Всевышним из того же народа, на которых Аллах возлагал особую миссию. Посланники разительным образом отличались от всех людей своего народа; Божественная мудрость даровалась им в особо высокой степени: они первыми прозревали и осознавали ясные знамения существования Аллаха. Они избирались Аллахом, дабы пробудить народ от сна неведения и вести его через Господнее Писание к высшей мудрости. Несомненно, все пророки были проявлениями Божественной мудрости, а исключительность их нравственного совершенства и крепости веры (иман) являются доказательствами того, что они были превознесёнными перед Аллахом в мудрости и вере.

Посланники, осознавшие существование и величие Творца всех миров, после принятия на себя пророческой миссии по воле Аллаха призывали свои народы жить согласно морали Корана и предупреждали их о муках в вечной жизни. И ничто не ослабило их веры и не заставило их свернуть с пути, ни тяжелые условия проповеднической миссии, в которых они находились, ни коварство, ни злоба народов, к которым они были посланы, ни угрозы расправы и убийства, которыми лицемеры (мунафик) и безбожники старались заставить их замолчать. Нет, все эти трудности лишь укрепили их веру и преданность Богу. Бывало и так, что народы принимали слова пророков, и говорили «да, мы уверовали и покорились Господней воле», но в дни испытаний или сражений они покидали пророков, оставляя их одних и возвращались к прежней жизни, ещё более неправедной, но и эти трудности никогда не сокрушили воли и веры посланников Аллаха. Они были верными рабами Аллаха, достойные Господних обителей благодати и самыми яркими их особенностями были абсолютная искренность, мужество и совершенная преданность Господней воле. И воздаянием за их искренность стала их избранность как на земле, так и в ином мире. Таково Господнее установление: « Это — Наш довод, что Мы даровали Ибрахиму против (неверия) его народа. Мы возвышаем степенями тех, кого Своим желанием сочтем. Господь твой, истинно, Мудр, Всезнающ! И даровали Мы ему Исхака и Йа‘куба и всех направили по верному пути. А прежде Мы стезю прямую Нуху указали. И из его потомства — Давуду, Сулейману и Аййубу, Йусуфу, Мусе и Харуну. Так вознаграждаем Мы тех, кто вершит добро. И Закариййу, и Йахйу, и ‘Ису, и Илйаса, Ведь они все — из праведных. И Исма‘илу, Алйаса‘у, Йунусу и Луту. Их всех возвысили Мы над мирами. [6:83-86] ».

Примечания

  1. اسم الله الخافض الرافع // Nabulsi.com(ар.)
  2. А. Али-заде, 2007.
  3. ас-Сануси, Шарх аль-Асма аль-Хусна. (ар.)
  4. Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-Хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рафи‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ar-Rafi
  • Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.