Ар-Рашид

ар-Рашид
Al-Rashid.png

ПО-АРАБСКИ:
الرشيد

ЗНАЧЕНИЕ:
     Правильный, Разумный, Наставляющий
В КОРАНЕ:
     2:256; 72:10
ТЕГИ:
     Имя Аллаха
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     Рашид
СМ. ТАКЖЕ:
     аль-Ба‘ис, аль-Мумит, ар-Ра­уф, аль-Мун­таким, аль-Ха­ди, аль-Ха­ким

ар-Раши́д (ар. اَلرَّشِيد [ар-Рашӣд] — «Наставляющий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на рус­ский язык означает «Наставляющий», «Правильный», «Разумный».

Имя ар-Рашид в Коране не упоминается, поэтому часть богословов отрицает наличие такого Име­ни у Аллаха, но некоторые другие богословы относят данное Имя к Именам Ал­ла­ха.

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха ар-Рашид в широком смысле означает:

  • Дающий счастье тому, кому хочет;
  • Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку;
  • Указывающий на путь истины;
  • Властелин, обладающий мудростью (рушд);
  • Справедливый в действиях и всегда правый в словах;
  • Тот, Кто превыше всех недостатков.

Толкование Имени

В Коране сказано: «Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована му­д­рость, на­г­ра­ждён ве­ли­ким благом. Однако поминают назидание только обладающие разу­мом.» [2:269]. По­сле упоминания о качествах добродетельных праведников и о том, что именно Ал­лах одарил их бо­гатством, которое они расходуют на благотворительные цели и благодаря ко­то­рому они до­с­ти­га­ют великих высот, Всевышний Аллах сообщил о милости, многократно пре­вос­хо­дя­щей бо­гат­с­т­во. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих рабов, кому Он же­ла­ет под­лин­но­го до­б­ра и счастья. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные по­зна­ния, здра­вый смысл и благоразумие, а также умение произносить правильные речи и совер­шать правед­ные де­я­ния.

Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована человеку, то он действи­те­ль­но вознаграждён вели­ким благом. Он выбирается из мрака невежества к свету вер­но­го руководства, избавляется от глупых измышле­ний и начинает гово­рить правильные слова, со­ве­ршать правильные поступки. Он принимает правильные решения и твердо придер­жи­ва­ется пря­мо­го пу­ти, пос­ко­ль­ку это великое благо позволяет ему достичь совершенства самому и оказы­вать бо­ль­шую по­льзу осталь­ным тво­рениям как в ре­ли­ги­озных, так и в мирских делах. Без муд­рых ре­ше­ний невозможно привести в порядок дела, потому что муд­рость — это умение рас­ста­в­лять ве­щи по своим местам, своевременно двигаться вперёд и отступать, когда это необходи­мо. Од­на­ко пом­нят об этом великом бла­ге и оце­нивают его должным образом только благоразум­ные и рас­су­дительные мужи, которые знают, что мо­жет принести им пользу и что мо­жет навре­дить им, со­вер­шают правильные поступки и избегают оплошностей.

Материаль­ные по­жертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное вознаграждение. Эти два деяния также упомянул пророк Мухаммад когда сказал: «Завидовать разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, кото­ро­го Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей». Как отметил ан-Наблюси хикма («муд­рость»), упо­мянутая в данном аяте и рушд («благоразумие»), от которого происходит имя ар-Рашид являются очень близкими друг к дру­гу по зна­чению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто приближается к Нему своими помыслами и пос­туп­ка­ми.

Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: «Муса ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь.» [20:50]. Вопрос Фараона был преисполнен неверия, а ответ пророка Мусы (Моисея) (мир ему) был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они появились на свет, и свидетельства этого совершенного руководства можно наблюдать в каждом творении.

Каждое тво­ре­ние стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать зла, которое может постигнуть его. Так по­с­ту­пают даже животные, которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее от­кро­вение: «Ко­то­рый превосходно создал все, что сотворил» [32:7]. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, кото­рый на­сто­лько пре­кра­сен, что человеческие умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения то­му, что может принести им пользу. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием са­мо­го оче­ви­дно­го. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием оче­вид­ной ис­тины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фараон не смог возразить на неопровержимый довод Мусы (мир ему) и ре­шил ук­ло­ниться от те­мы и перевести беседу в шумный спор.

Примечания

  1. هل صح أن الرشيد من أسماء الله // Alifta.net(ар.)
  2. 1 2 اسم الله الرشيد // Nabulsi.com(ар.)
  3. А. Али-заде, 2007.
  4. al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  5. ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 2:269.
  6. ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 20:50.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рашид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ар-Рашид
  • Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.