Ас-Суйути
Джаляль ад-дин ас-Суйути
по-арабски
جلال الدين الأسيوطي
рождение 1445, Каир, совр. Египет
смерть 18 октября 1505, о. Равда, там же
течение суннизм, шафи‘изм, аш‘аризм, шазилиййа
профессия правовед, корановед, толкователь Корана
труды Тафсир аль-Джалялейн

Джаля́ль ад-ди́н Абу́ аль-Фадль ‘Абд ар-Рахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Суйу́ти́ — исламский богослов, толкователь Корана. Автор сочинения Тафсир аль-Джалялейн (в соавторстве с аль-Махалли) и аль-Иткан фи ‘улюм аль-Кур’ан («Совершенство в коранических науках») и др.

Биография

Ас-Суйути родился 3 октября 1445 года в Каире. Имел персидское происхождение. Его отец был известным каирским правоведом шафи‘итского мазхаба, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути (ум. 1451). Его нисба (ас-Суйути) происходит от города Асьют (ар. أسيوط‎) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Джаляль ад-дин ас-Суйути никогда не покидал Каир, за исключением того, чтобы совершить паломничество в Мекку в 1464 году, и, возможно, в 1468—1469 году. Он был правоведом шафи‘итского мазхаба, а также членом суфийского ордена шазилиййа. О его жизни можно узнать из его автобиографической работы Китаб ат-тахаддус би-ни‘мат Аллах и других подробных сообщениях о его жизни, написанных его последователями, а также его конкурентами, в первую очередь Мухаммадом ас-Сахави.

Преподавал хадисоведение, правоведение, филологию, историю и суфизм и т. д. Он попытался объять все сферы мусульманской науки того времени. Его труды важны не только как источники, отразившие его точку зрения, но и наличием в них утерянных источников.

Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошел через мамлюкское образование. В 1463 году в возрасте до 18 лет он получил свою первую преподавательскую должность. В 1467 году получил постоянный пост в мечети Ибн Тулуна, а в 1472 году переехал в Шайхунийю. В 1486 году султан Каитбай назначил его руководителем суфийской обители (ханака) Байбарсиййа, но в 1501 году он покинул этот пост после того, как у него произошли разногласия, детали которого не ясны. Он уединился на острове Равда на реке Нил в Каире и полностью посвятил себя работе. Умер 18 октября 1505 там же.

Тафсир аль-Джалялейн

Труды

Ас-Суйути был плодовитым автором. Общее число его работ остаётся неопределённым, но оценки варьируются от 400 до 600 работ. Значительное число его работ являются многотомными произведениями больших размеров. Например, его комментарий Корана ад-Дурр аль-масур фи т-тафир би-ль-ма’сур содержит более 20000 хадисов. Ас-Суйути также славится широтой своих интересов: он писал работы по целому ряду вопросов, в том числе по исламскому преданию (сунна), юриспруденции (фикх), лингвистике, географии, истории и литературе и даже интимным отношениям. Он часто составлял сборники хадисов по темам, которые ранее не получили внимания, например, тюрбаны, землетрясения, ангелы, джинны и космология.

Наиболее известными и значимыми трудами имама ас-Суйути были:

  • аль-Ашбах ва ан-назаир;
  • аль-Джами‘ ас-саги;
  • ад-Дурр аль-мансур фи т-тафсир би-ль-ма’сур;
  • аль-Иткан фи улум аль-Ку’ран;
  • Лубаб ан-нукуль фи асбаб ан-нузуль;
  • Тадриб ар-рави;
  • Та’рих аль-хуляфа’ — биографии халифов;
  • Тафсир аль-Джалалайн (от суры аль-Бакара до суры аль-Исра);
  • Хусн аль-мухадара — история Египта.
аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан

Тафсир аль-Джалялейн

Ас-Суйути является соавтором тафсира аль-Джалялейн. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира аль-Джалялейн объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути.

Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (асбаб ан-нузуль), некоторое количество вариантов «чтений» (аль-кира’ат). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от Ибн ‘Аббаса. Тафсир аль-Джалялейн приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — «Тафсир аль-Манар».

Совершенство в коранических науках

Перу ас-Суйути принадлежит блестящие сочинения в области изучения Корана, и прежде всего аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан, которое является своеобразным обзором коранических наук. Аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан является расширенным вариантом введения к задуманному им, но не дошедшему до нас либо так и не написанному большому тафсиру. Это последняя подлинно оригинальная работа в классической мусульманской экзегетике, которая подвела итог её восьмивековому развитию. Работы ас-Суйути оказали огромное влияние на дальнейшую историю мусульманской «науки о Коране».

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • S.R. Burge, Scattered pearls. Exploring al-Suyūṭī’s hermeneutics and use of sources in al-Durr al-manthūr fī’l-tafsīr bi’l-maʾthūr // Journal of the Royal Asiatic Society. — 2014. — № 24. — P. 251—296. (англ.)
  • S.R. Burge, Angels in Islam. Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī’s al-Ḥabaʾik fī akhbār al-malāʾik. — London, 2012. (англ.)
  • Geoffroy, E., al-Suyūṭī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
  • M.J. Saleh, Al-Suyūṭī and his works. Their place in Islamic scholarship from Mamluk times to the present // Mamlūk Studies Review. — 2001. — № 5. — P. 73-89. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Ас-Суйути [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/As-Suyuti
  • Дата первой публикации: 30 августа 2017 г.