Завоевание Мекки

Завоевание Мекки
по-арабски
فتح مكة‎
категория сражения
в Коране 110:1-3
синонимы фатх Макка
см. также Бадр, Битва у рва, Табук, Хунайн

Завоева́ние Ме́кки (ар. فَتْحُ مَكَّة [фатх̣ Маккат̈]‎) — событие, которое сыграло одну из ключевых ролей в распространении ислама. Оно вошло в историю, как величайшая победа. Об этом событии повествуется в Священном Коране: «Когда придёт помощь Аллаха и настанет победа, когда ты увидишь, как люди толпами обращаются в религию Аллаха, восславь же хвалой Господа своего и попроси у Него прощения. Воистину, Он — Принимающий покаяния.» [110:1-3]. Некоторые толкователи Корана считают, что благой вестью, о которой упоминается в этой суре, является сообщение об оказании Аллахом помощи пророку Мухаммаду , и завоевании Мек­ки. Отмечается также, что после этого события люди толпами стали принимать ислам. Обе­ща­ние Аллаха сбылось, и многие из тех, кто были врагами Пророка , стали его сто­рон­ни­ка­ми и помощниками.

Причина похода на Мекку

Причиной похода на Мекку стало нарушение курайшитами Худайбийского мира. Согласно од­но­му из пунктов этого договора, любой желающий мог вступить в союз с пророком Мухаммадом или курайшитами. Племя, ко­то­рое присоединялось к любой из сторон, считалось её составной частью и, соответственно, любые враждебные действия, пред­при­ни­мае­мые против таких племён, рас­смат­ри­ва­лись как враждебные против стороны, вступившей с ними в союз.

После заключения Худайбийского мира племя хуза‘a примкнуло к мусульманам, а племя бану бакр — курайшитам. Однажды бакриты решили отомстить хуза‘итам за обиды, нанесённые ещё во времена невежества. Неожиданно напав на них, они убили около двадцати хуза‘итов. Хуза‘иты бросились к аль-Хараму в надежде спастись, но бакриты устроили бойню прямо на священной территории. Пред­ста­ви­тель рода Бану Ка‘б, ‘Амр ибн Салим аль-Хуза‘и пришёл к Пророку и пожаловался ему на вероломство бакритов и ку­рай­ши­тов, которые оказали им помощь. Пророк Мухаммад обещал, что это преступление не останется без возмездия. Ку­рай­ши­ты, тем временем, пожалели о содеянном и испугались возможных последствий своего опрометчивого поступка. Они решили отправить к Пророку Абу Суфйана для переговоров о возобновлении нарушенного ими договора. Однако визит Абу Суфйана оказался без­ре­зуль­тат­ным.

Накануне события

Когда Пророк Мухаммад подготовился к походу на Мекку, один из его сподвижников, по имени Хатыб ибн Абу Балта‘а, написал письмо курайшитам, сообщая им о готовящемся походе. Его поступок был продиктован тем, что он беспокоился за своих близких, которые оставались среди мекканцев. Передачу письма он поручил одной женщине, которая спрятала его в своих волосах. По этому поводу Пророк получил откровение, и вслед за этой женщиной был отправлен ‘Али ибн Абу Талиб и аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам. Догнав эту женщину, они потребовали у неё письмо, но она отказывалась признать его наличия у себя. ‘Али ибн Абу Талиб при­гро­зил этой женщине тем, что если она добровольно не отдаст письмо, то сделают это в принудительном порядке. Увидев серь­ёз­ность намерений ‘Али, она отдала им это письмо.

Вызвав Хатыба, пророк Мухаммад спросил его о причинах, побудивших его к этому поступку. Хатыб, заверив Пророка в том, что ничуть не отступил от веры в Единого Аллаха и Его посланника, объяснил это тем, что пытался тем самым спасти свою семью. Когда, на тот момент находившийся рядом ‘Умар ибн аль-Хаттаб просил разрешение Пророка отрубить ему голову, пророк Мухаммад возразил ему, сославшись на то, что участникам битвы при Бадре, каковым являлся Хатыб, Господь прощает всё, чтобы они не делали.

Относительно поступка Хатыба было ниспослано следующее кораническое откровение: «О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам. Они изгоняют Посланника и вас за то, что вы веруете в Аллаха, вашего Господа. Если вы выступили, чтобы сражаться на Моем пути и снискать Моё довольство, то не питайте к ним любви в тайне. Я знаю то, что вы скрываете, и то, что вы об­на­ро­ду­ете. А кто из вас поступает так, тот сбился с прямого пути.» [60:1].

Мусульмане направляются в Мекку

На десятый день месяца рамадан восьмого года хиджры Пророк Мухаммад покинул Медину и направился в Мекку во главе де­ся­ти тысяч своих сподвижников. Остановившись в местечке Марр аз-Захран, они поставили свои палатки и зажгли десять тысяч ог­ней, осветив долину.

Накануне завоевания Мекки ислам принял один из лидеров курайшитов Абу Суфйан. Именно Абу Суфйан, оповестил жителей Мекки о надвигающейся военной мощи, во главе с пророком Мухаммадом и предостерег её жителей от сопротивления этой армии. Абу Суфьян, использовал следующую фразу, которой почтил его Пророк : «В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфйана». Однако курайшиты, в числе которых была и жена Абу Суф­йа­на — Хинд бинт ‘Утба, были разгневаны его поведением.

На подходах к Мекке, между мусульманами и язычниками происходили короткие сражения.

Пророк Мухаммад в Мекке

Когда пророк Мухаммад со своим войском вошёл в Мекку, он обратился к ним со словами: «О люди! Поистине, Мекку объявил священной Аллах в тот день, когда Он создал небеса и землю, и в силу этого она останется священной до самого Дня воскресения! И поэтому человеку, верующему в Аллаха и в Последний день, не разрешается ни проливать в ней кровь, ни вырубать деревья. Это не дозволено никому до меня и никому после меня, да и мне было позволено делать это только в течение определённой части дня, а се­год­ня она вновь стала священной, как и всегда. На её территории нельзя вспугивать дичь, срезать колючки, вырубать деревья и под­ни­мать найденное, если только человек не делает это для того, чтобы объявить о своей находке».

После завоевания Мекки люди толпами начали принимать ислам. С этим завоеванием наступил переломный этап в истории рас­про­ст­ра­не­ния ислама.

Примечания

  1. 1 2 3 4 С. Мубаракфури, 2002.
  2. ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  3. Мубаракфури, С. Худайбийский мир // E-Minbar.com(рус.)
  4. 1 2 3 4 И. Бадави, 2014.
  5. Завоевание Мекки // Info-Islam.ru(рус.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • J. Chabbi, Mecca // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. 3 (J—O). (англ.)
  • Makka // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2017. — Vol. 4 (I—O). (англ.)
  • Ch.F. Robinson, Conquest // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Завоевание Мекки [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Fath-Makka
  • Дата первой публикации: 10 июня 2017 г.