Слон

Слон

ПО-АРАБСКИ: فيل КЛАСС:      Млекопитающие ОТРЯД:      Хоботные СЕМЕЙСТВО:      Слоновые В КОРАНЕ:      105:1

ТЕГИ:      животные СИНОНИМЫ:      филь СМ. ТАКЖЕ:      верблюд, война, волк, корова, лошадь, собака

Сло́н (ар. فِيل [фӣль]‎) — крупное, с двумя большими бивнями, хоботное млекопитающее тро­пи­чес­ких стран. Одна из сур Священного Корана получила название аль-Фӣль (105, «Слон»). Эта сура посвящена знаменитому походу йеменского правителя эфиопского происхождения — Абрахи, на территорию Хиджаза (совр. Саудовская Аравия).

Описание

Слон принадлежит семейству слоновых из отряда хоботных. Боль­шин­ст­во ро­дов и ви­дов се­мей­ст­ва слоновых (мамонты, стегадоны и др.) вы­мер­ло. Аф­ри­кан­ские слоны оби­таю­т в са­ван­нах и тро­пических ле­сах Аф­ри­ки к югу от Са­ха­ры, а ази­ат­ский (ин­дий­ский) слон жи­вёт в джунг­лях Южной и Юго-Восточной Азии.

Дли­на те­ла са­ван­но­го сло­на дос­ти­га­ет 7,5 м, высота — 4 м, мас­са — 7,5 т, что делает его са­мым круп­ным на­зем­ным мле­ко­пи­таю­щим. Но­ги мощ­ные, ко­лон­но­об­раз­ные. Мас­сив­ная го­ло­ва окан­чи­ва­ет­ся мус­ку­ли­стым хо­бо­том, который об­ра­зо­ван­ вы­тя­ну­тым но­сом и верх­ней гу­бой. Хо­бот об­ла­да­ет ог­ром­ной си­лой; по­мо­га­ет при еде и пи­тье, слу­жит для ды­ха­ния, обо­ня­ния, ося­за­ния, вы­ра­же­ния эмо­ций и т. д. Кожа тол­стая, се­ро­ва­той ок­ра­ски. Уши боль­шие, вее­ро­об­раз­ные. Верх­ние рез­цы пре­вра­ти­лись в бив­ни длиной 2-3 м при мас­се ок. 100 кг, у ази­ат­ских — до 1,5 м.

Слоны ак­тив­ны в свет­лое вре­мя су­ток. Они об­ра­зу­ют ста­да, ко­то­рые воз­глав­ля­ет ста­рая сам­ка. Взрос­лые сам­цы дер­жат­ся по­оди­ноч­ке. Из­да­вае­мые низ­ко­час­тот­ные зву­ки (ро­кот) по­зво­ля­ют им об­щать­ся на рас­стоя­нии до 10 км. Пи­та­ют­ся рас­тительной пи­щей, съе­дая еже­днев­но 150—200 кг тра­вы, ли­сть­ев и мо­ло­дых по­бе­гов де­ревь­ев и кус­тар­ни­ков. Жи­вут 60-70 лет, по­ло­вая зре­лость на­сту­па­ет в 9-20 лет. Бе­ре­мен­ность длится 20-22 месяцев, мо­лоч­ное вскарм­ли­ва­ние — ок. 2 лет.

До не­дав­не­го вре­ме­ни слоны (осо­бен­но аф­ри­кан­ские) слу­жи­ли цен­ным объ­ек­том про­мыс­ла, гла­в­ным образом из-за бив­ней — сло­но­вой кос­ти. Ны­не до­бы­ча слонов и про­да­жа сло­но­вой кос­ти стро­го за­пре­ще­ны. Ин­дий­ские слоны, в от­ли­чие от аф­ри­кан­ских, лег­ко при­ру­ча­ют­ся, под­да­ют­ся обу­че­нию; они одо­маш­не­ны, ис­поль­зу­ют­ся как ра­бо­чие и транс­порт­ные жи­вот­ные.

В Коране

История о слоне связана с паломничеством к Ка‘бе, которое, совершали арабы, следуя завету про­ро­ков Ибрахима (Авраама) и Исма‘иля (Измаила) . Однако Абраха решил сделать ме­с­том паломничества всех арабов г. Сану (совр. Йемен), построив там огромный собор. Сами арабы называли его Калис. В других источниках этот храм называется аль-Кулейс. Несмотря на впе­чатляющее оформление, размеры храма, арабы предпочли следовать традиции совершения па­ло­м­ничества к Ка‘бе. Вместе тем, согласно некоторым источникам один выходец из Хиджаза, про­­жи­вавший в йеменской столице, услышав о стремлении местного правителя сделать Сану ме­с­том паломничества вместо Мекки, осквернил этот храм. Абраха пришёл в ярость и поклялся уни­ч­то­жить Ка‘бу.

Собрав многочисленное войско, взяв боевых слонов, он направился в Мекку. Это войско было настолько могущественным, что ара­бы оказались не в силах противостоять ему. Когда они при­б­ли­зились к святому городу, мекканцы не стали оказывать им сопротивле­ния. Из страха перед наступающей угрозой они покинули Мек­ку. Тогда Аллах послал на них стаи птиц, несущих раскалённые каменья из обожжённой глины. Они забросали войско каменьями, по­ра­зив всех их без исключения. Внезапно все стихло, а побитые воины пре­в­ратились в подобие изъ­еден­ных злаков. В Священном Ко­ра­не Всевышний Аллах говорит: Раз­ве ты (о, Мухаммад) не думал о том, как поступил твой Господь с владельцами слона? ۝ Раз­ве Он не сделал тщетны­ми козни их? ۝ И послал Он на них птиц ста­я­ми? ۝ Бросали они в них камни из обожжен­ной глины. ۝ И сде­лал Он их подобными ниве со съеденными зернами. [105:1-5].

В контексте это события упоминается уникальный случай, когда слона хотели погнать вперёд, но он отказывался идти и едва не опу­с­тился на колени. Несмотря на то, что ему нанесли удар по го­ло­ве он отказывался вставать. Когда же слона направили в сторону Йе­ме­на, он встал и побежал. А когда его снова направили в сторону Мекки, он опять остановился. В результате они не смогли добиться от слона желаемого и он побежал к одной из гор.

Некоторые толкователи Корана отмечают, что воинство слона было разбито в тот год, когда ро­дил­ся Божий посланник Мухаммад ﷺ. Это событие предвозвещало появление ислама и сви­де­тель­ствовало об истинности пророческой миссии Мухаммада ﷺ. Это ут­вер­ждение совпадает с другими источниками, которые сообщают, что данное событие было знамением его проро­че­с­ко­го статуса. Со­гла­сно сведениям некоторых источников, случай с армией слона произошёл в месяце мухаррам за 40-50 дней до рождения пророка Му­хам­мада ﷺ. Данный случай послужил поводом к тому, что этот год (571 г.) был назван «Годом слона».

Боевой слон армии сиамского короля Рамы IV. Фотография 1860-х годов.

Боевые слоны

Традиция использования слонов в военных целях пришла в Западную Азию из Индии. Ахеме­ни­д­ская Персия (550 до н. э. — 330 до н. э.) переняла эту традицию от Индии. Александр Ма­кедон­ский, которого некоторые отождествляли с Зу аль-Карнайном, впервые встретил персидских сло­нов в битве с Дарием III в Арбеле в 331 году. Са­са­ниды (прав. 224—651) ре­гу­лярно исполь­зо­вали боевых слонов. В битве при Ка­ди­сийе в 635 году персидский главно­ко­ман­дующий Ру­с­там (Рустум) раз­ме­с­тил тридцать слонов в центре своих войск и на флангах. Их появление вы­з­ва­ло ужас среди бе­ду­и­нов. Однако, арабы всё-таки оста­­но­вили их, перерезав под­­пруги, ко­то­рые уде­р­живали на спинах сло­нов башни с воинами, и ата­ко­вав уязвимые части сло­­нов, та­кие как гла­за и хобот.

Боевые слоны могли быть снабжены бронёй, а на спине могли располагаться воины с луками, ме­чами и булавами. В походе йеменского правителя Абра­хи, вероят­но, уча­ст­вовал африканский вид слона, ко­торый крупнее индийского, и который физически мог разрушить здание Ка‘бы.

Несмотря на тесные контакты арабов с персидским ми­ром, в период правления Омейядов (прав. 661—750) и ранних ‘Аб­ба­­си­дов (прав. 750—1258) слоны не применялись в боевых действиях. Слоны заво­зи­лись в земли Халифата с ок­ра­ин индийского мира, но исполь­зо­ва­лись в основном во время тор­жест­­венных цере­моний. Первая исламская династия, широко использовавшая бое­вых сло­нов — Га­з­не­виды (прав. X—XI вв.), империя ко­торых ох­ва­тила как Персию, так и се­вер Ин­дии. При­шед­шие на смену Газне­ви­дам Гуриды (прав. XII—XIII вв.) и ин­дийские Ма­м­лю­ки (прав. XIII в.) продол­жили тра­ди­цию ис­поль­зо­ва­ния слонов в битвах. В бою их обы­ч­но помещали на пе­ре­довой; их метал­лические доспехи и укра­шения издавали ужа­с­­ный гро­хот и наводили ужас на врага.