Илйас

Илйас
по-арабски
إلياس
категория пророк
отец Йасин или Газар
в Коране 6:85; 37:123
синонимы Ильяс
см. также Идрис, ‘Имран, Йуша‘, Ба‘ль

Илйас (ар. إلياس [Илйа̄с]‎), в иудаизме — Элийя, в христианстве — Илия был Божьим по­слан­ни­ком [37:123] и праведником [6:85]. Илйас (мир ему) был первым пророком после Мусы (Мои­сея) (мир ему) и Харуна (Аарона) (мир ему), которого в Коране называют по имени.

В Коране

Коран не называет имён пророков, которые явились сразу после Мусы (мир ему) и Харуна (мир ему). На­при­мер, в нескольких аятах Корана мы обнаруживаем рассказ о Йуша‘е (Иисусе Навине) (мир ему), но нигде он не назван по имени. В одном случае он назван «юным спутником» Мусы (мир ему), а в суре аль-Маи­да («Тра­пе­за») он и Кялиб именуются «двумя богобоязненными мужчинами». О Хизкиле (Иезекиле) (мир ему) тоже нет прямого упоминания, есть лишь рассказ о событии с его участием без указания имени. В Коране Илйас (мир ему) упоминается среди праведных, наилучших и избранных людей, таких как Нух (Ной) (мир ему) и Ибрахим (Авраам) (мир ему) [6:85].

Происхождение

Многие историки полагают, что Илйас (мир ему) был потомком Харуна (мир ему).

Есть две версии его родословной:

  1. Харун (мир ему) → Йазар → Фатхас → Йасин → Илйас (мир ему);
  2. Харун (мир ему) → Йазар → Газар → Илйас (мир ему).

Призыв к единобожию

Согласно некоторым источникам, Илйас (мир ему) был послан в Ба‘альбек, расположенный к западу от Дамаска, где он призывал его жителей поклоняться Единому Богу и отказаться от их идола, которого они называли Ба‘ль (Ваал). Культ идола Ба‘ла утвердился при царе Ахабе. В честь Ба‘ла соорудили громадную статую из чистого золота. Ба‘ль был самым популярным «божеством» семитских народов Востока. Город Ба‘альбек был назван в его честь. Идола считали богом, отождествляли с Сатурном и Юпитером. Ему поклонялись финикийцы, хананеи, моавитяне и мадьяниты. Баалу поклонялись и во времена пророка Мусы (мир ему). В течение многих лет Илйас (мир ему) призывал отказаться от поклонения Ба‘лю. Считая Илйаса (мир ему) самозванцем и лжецом, народ отвернулся от него и изгнал из страны. В качестве наказания Господь послал израильтянам засуху, которая продолжалась в течение трёх лет. Согласно преданию, на исходе третьего года, Господь повелел Илйасу (мир ему) вернуться к язычникам и продолжить призыв к поклонению Единому Богу.

Аскет

Рашид Рида делит пророков на три группы, в одну из которых входит пророк Илйас:

  1. цари или министры, или же вожди своего народа;
  2. аскеты, которые жили как монахи, удалившись от любви к мирской славе;
  3. жившие обычной жизнью, то есть не были ни монархами, ни монахами.

Именно по этим качествам перечислял Коран пророков. Кроме того, учитывалась градация по соответствующему признаку: «...Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха, а из его потомства — Давуда, Сулеймана, Аййуба, Йусуфа, Мусу и Харуна. Таким образом Мы воздаём творящим добро.» [6:84].

Названные пророки относятся к первой группе.

  • Сначала названы Давуд (Давид) (мир ему) и Сулейман (Соломон) (мир ему) — не только Божьи пророки, но и цари своих стран.
  • Далее указываются Аййуб (Иов) (мир ему) и Йусуф (Иосиф) (мир ему). У Аййуба (мир ему) было небольшое королевство, а у Йусуфа (мир ему) был ми­нис­тер­ский пост с полной властью в Египте.
  • И, наконец, говорится о Мусе (мир ему) и Харуне (мир ему), которые не были ни царями, ни министрами. Но они были вождями своего на­ро­да.

Ко второй группе относятся пророки, известные своим аскетизмом. Они даже не думали о строительстве дома для себя, не бес­по­кои­лись о еде. Днём и ночью они полностью были сконцентрированы на передаче людям Божьего послания. Когда ночью приходило время спать, они ложились, где придётся. Такими чертами были известны Йахйа (Иоанн) (мир ему), Закариййа (Захария) (мир ему), ‘Иса (Иисус) (мир ему) и Илйас (мир ему): «А также Закариййу, Йахйу, ‘Ису и Илйаса. Все они были из числа праведников.» [6:85].

Третья группа включает пророков, у которых не было властной должности, но они при этом не были преданы аскетизму: Исма‘иль (Измаил), Алйаса‘ (Елисей) (мир ему), Йунус (Иона) (мир ему) и Лут (Лот) (мир ему): «А также Исма‘иля, Алйаcа‘а, Йунуса и Лута. Всех их Мы пре­воз­нес­ли над мирами» [6:86].

Литература

Использованная литература
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 201. (рус.)
  • Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 753. (рус.)
  • М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
Дополнительная литература
  • А.А. Али-заде, Ильяс // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • М.Б. Пиотровский, Илйа̄с // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 94. (рус.)
  • Ilyās // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2017. — Vol. 4 (I—O). (англ.)
  • A. Rippin, Elijah // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XIX. (англ.)
  • R. Tottoli, Elijah // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. 2 (E—I). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Илйас [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ilyas
  • Дата первой публикации: 11 июня 2017 г.