Инджиль

Инджиль
ПО-АРАБСКИ:
الإنجيل

ЗНАЧЕНИЕ:
     благая весть
ПРЕДЫДУЩЕЕ:
     Забур
СЛЕДУЮЩЕЕ:
     Коран
РЕЛИГИЯ:
     христианство
В КОРАНЕ:
     12 раз: 3:3, 48, 50, 65, 93; 5:43-44, 46, 66, 68, 110; 7:157; 9:111; 48:29; 61:6; 62:5
ТЕГИ:
     Священные писания
СИНОНИМЫ:
     Евангелие, Инжил
СМ. ТАКЖЕ:
     Муса (мир ему), Библия, Таурат, Забур, свитки, люди Писания, иудаизм

Инджиль (ар. الإنجيل [аль-инджӣль] — Евангелие‎) — священное писание, ниспосланное Аллахом про­ро­ку ‘Исе (Иисусу) (мир ему). Слово «евангелие» (evangelion) в переводе с греческого языка — «бла­гая весть». Слово аль-инджӣль упоминаются в Коране 12 раз. В девяти случая Инджиль упо­ми­на­ется вместе с Тауратом (Торой), который был ниспослан пророку Мусе (Моисею) (мир ему). В Коране сооб­ща­ется, что Бог учил ‘Ису (мир ему) мудрости (аль-х̣икмат̈), Таурату и Инджилю [3:48; 5:110]. Дваж­ды в Коране ясно говорит, что Бог даровал ‘Исе (мир ему) Инджиль [5:46; 57:27]. Один раз Аллах наста­в­ля­ет «людей Инджиля» судить в соответствии с тем, что Он ниспослал им [5:47].

В Коране

Согласно Корану, Аллах даровал пророка ‘Ису (мир ему) Инджиль, в котором верное руководство и свет. Инджиль подтвердил то, что прежде было ниспослано в Таурате [5:46].

По мнению мусульманских учёных, между Инджилем и Тауратом не было противоречий, и раз­ли­чия между ними сводились лишь к отдельным предписаниям. В Коране сообщается, что ‘Иса (мир ему) сказал: «[Я пришёл,] чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено» [3:50].

Мусульмане не считают богооткровенными предания, описывающие ряд событий из жизни про­ро­ка ‘Исы (мир ему), вошедшие в четыре новозаветных Евангелия. Согласно Корану, Евангелие еди­но и представляет собой Слово Аллаха, содержащее благую весть и некоторые религиозные пред­пи­сания. Коран подтвердил истинность предыдущих Писаний, и с его ниспосланием Аллах зак­лю­чил с людьми заклю­чи­тельный завет, отменивший все предыдущие.

В исламе не принято заострять внимание на различиях между Кораном и священными книгами иудеев и христиан. Мусульмане верят, что основные положения вероучений всех Божьих проро­ков одинаковые: «О люди Писания! К вам явился Наш посланник, который разъясняет вам мно­гое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого» [5:15]. Это значит, что пророк Мухам­мад разъяснял людям Писания то, что они неверно истолковали, но умал­чивал о многом из того, что было искажено в священ­ных книгах, потому что в разъ­яс­нении этого не было смысла.

Пророк Мухаммад ﷺ в Евангелие

Согласно Корану, Таурат и Инджиль пророчествовали о пришествии заключительного пророка — Мухаммада . Например, в суре ас̣-С̣афф (61, «Ря­ды») сообщается, что ‘Иса (мир ему) сказал: «О сыны Исраиля! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Та­у­рате до меня, и чтобы сообщить благую весть о посланнике, который придёт после меня, имя которого будет Ахмад» [61:6]. Иудейские и христианские учёные не соглашаются с такими заяв­ле­ни­ями мусульман. Тем не менее, не­которые библейские тексты могут быть истолкованы как указания на пришествие аравийского Пророка .

В Евангелии от Иоанна (14:15-16) предсказано пришествие Утешителя: «Если любите Меня, со­б­лю­дите Мои заповеди. И Я умолю От­ца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во­век». Исследуя греческий текст Евангелия, мусульманские учёные пола­га­ют, что под Утешите­лем подразумевается пророк Мухаммад .

Мусульмане уважают религиозные чувства людей Писания и не ставят перед собой цели дать соб­ственное истолкование священным книгам Библии. О том, что Тора и Евангелие содержат упо­минания о Мухаммаде , мусуль­мане судят только на основании текстов Корана и Сунны. Это знание сближает их с последователями иудаизма и христианства, повы­ша­ет их интерес к предыдущим свя­щен­ным книгам и является одним из предметов межрелигиозного диалога.

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Вера в Писания // Исламоведение : Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.)
  • S.H. Griffith, Gospel // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 342-343. (англ.)
Дополнительная литература
  • А.А. Али-заде, Инджил // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • М.Б. Пиотровский, аль-Инджил // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 100-101. (рус.)
  • B. Carra de Vaux and G.C. Anawati, Ind̲j̲īl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (H—Iram). — P. 1205-1208. (англ.)
  • Injīl // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Инджиль [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Injil
  • Дата первой публикации: 7 июля 2020 г.