Ночное путешествие

Ночное путешествие
ПО-АРАБСКИ:
الإسراء

МЕСТО:
     Мекка, Иерусалим
ВРЕМЯ:
     около 619 года
В КОРАНЕ:
     17:1
ТЕГИ:
     путешествие, биография пророка Мухаммада
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     исра, ночной перенос
СМ. ТАКЖЕ:
     Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), Бурак, путешествие, вознесение

Ночно́е путеше́ствие (ар. الإسراء [аль-исра̄’]‎) пророка Мухаммада в Иерусалим произошло в конце мекканского периода его жизни (около 619 года). После прибытия в Иерусалим к мечети аль-Акса Пророк совершил вознесение (ми‘ра̄дж) оттуда на небеса.

История

Период после десятого года от начала пророчества до переселения в Медину был отмечен пре­сле­дованиями и гонениями — как на самого Пророка , так и на его сподвижников. Мек­кан­ское об­ще­ст­во раскололось на два лагеря: большая часть жителей Мекки была враждебно на­стро­е­на по от­но­шению к последователям нового учения, однако было в городе немало и тех, кто со­чув­ст­во­вал мусульманам, но не решался перейти на их сторону, терзаясь сомнениями. В этот период произошло одно из важнейших событий в ранней истории ислама, ставшее очередным доказательством миссии Мухаммада и предвестием нового этапа в жизни мусульман. Нака­нуне первой присяги Акабы или в период между двумя присягами пророк Мухаммад был перенесён из Мекки в священный город Иерусалим (Эль-Кудс) — обитель пророков из числа по­том­ков Исхака (Исаака) (мир ему), сына пророка Ибрахима (Авраама) (мир ему).

Заповедная мечеть (аль-Харам). Литография, (ок. 1820 г.).

Согласно традиции, одну из ночей к Пророку явился ангел Джибриль. Они вместе сели вер­хом на животное по имени Бурак, который перенёс их из Мекки в Иерусалим. В Иерусалиме Му­хам­мад вошёл в мечеть аль-Акса, воздвигнутую пророками Исхаком (мир ему) и его сыном Йа‘кубом (Иако­вом) (мир ему) спустя сорок лет после постройки Ка‘бы. Вместе с другими пророками он со­вер­шил молитву, которой ему было позволено руководить. Данное со­бы­тие указывало на связь уче­ния Мухаммада с посланиями израильских пророков. Он за­вер­шил цепочку пророчеств и при­нёс людям последнее откровение, обращённое ко всему челове­че­ст­ву и призванное устано­вить на земле мир и справедливость. О ночном путешествии говорится в Коране: «Пречист Тот, Кто перенёс ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из За­по­вед­ной мечети (аль-Харам) в мечеть Отдалённейшую (аль-Акса), окрестностям которой Мы да­ро­ва­ли благословение» [17:1].

Отдалённейшая мечеть (аль-Акса), Иерусалим. (2010 г.).

Той же ночью пророк Мухаммад был вознесён из Иерусалима на небеса, где разговаривал с Все­выш­ним Аллахом, а потом он был возвращён в Мекку. В эту ночь верующим были вменены в обязанность пять ежедневных на­ма­зов. Наутро он поведал своим со­пле­мен­ни­кам о показанных ему знамениях, но они в очередной раз обвинили его во лжи. И только ис­тин­но верующие не усом­нились в его прав­ди­вос­ти. Когда язычники пришли к Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), чтобы поколебать его от­но­ше­ние к Пророку рассказом о невероятном путе­ше­ст­вии, тот ни на мгновение не усом­ни­л­ся в его истинности. После того события Абу Бакр (мир ему) получил прозвище ас-Сиддик, что оз­на­ча­ет «правдивый», «подтверждающий правдивость».

В подтверждение своих слов Мухаммад описал курайшитам мечеть аль-Акса и город Иеру­са­лим, в котором он прежде никогда не был. Он рассказал им о караване, который прибли­жал­ся к Мекке, и о том, как выглядел шедший во главе каравана верблюд. Купцы, бы­вав­шие в Иеру­са­ли­ме, подтвердили правдивость его рассказа, а караван, прибывший в город через несколько дней, выглядел точно так, как его описал Мухаммад .

Вознесение на небеса имело большое значение для укрепления духа Пророка . Незадолго до этого он потерял своего дядю Абу Талиба, который так и не обратился в ислам, несмотря на вся­ческие старания Мухаммада . Кончина любимой жены Хадиджы (да будет доволен им Аллах), которая не­из­мен­но под­держивала Пророка с первых дней его миссии, тоже стала для него тяжёлым ударом. Бе­зу­спеш­ная попытка призвать к ис­ла­му старейшин Таифа и жестокое обращение с ним его жителей, по собственному признанию Пророка , явились для него самым тя­жё­лым испытанием. Именно в этот период Мухаммаду бы­ло позволено встать впереди всех пророков и ему были показаны удиви­тель­ные знамения на небесах, которые избавили его от ду­шев­ных переживаний и придали ему уверенности в правоте своего дела.

Однако вознесение на небеса могло показаться невероятным даже некоторым из его малочисленных последователей, и поэтому Аллах предварил его путешествием в Иерусалим и позволил караванщикам свидетельствовать в поддержку этого величайшего чуда. Под­твер­жде­ние ими правдивости рассказа Пророка укрепило веру его сподвижников и избавило от сомнений тех, кто колебался в при­ня­тии ислама. Что же касается знатных курайшитов, то их враждебность к Пророку от этого только усилилась.

Датой ночного путешествия принято считать 27 раджаба. По одним данным, произошло за 3 года до хиджры, по другим — за 1,5.

Примечания

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Исра и мирадж // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • Э.Р. Кулиев, Ночное путешествие в Иерусалим // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.)
Дополнительная литература
  • Пиотровский М.Б., Ал-Исра ва-л-Мирадж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 115. (рус.)
  • B. Schrieke, Isrāʾ // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 3 (E—I'timad al-Dawla). (англ.)
  • Night Journey and Ascension // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ночное путешествие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Isra
  • Дата первой публикации: 3 мая 2020 г.