Сотворение человека

Сотворение человека
ПО-АРАБСКИ:
خلق الإنسان

В КОРАНЕ:
     22:5
КАТЕГОРИЯ:
     жизнь, человек
СИНОНИМЫ:
     Коран о сотворении человека, сперма, зародыш
СМ. ТАКЖЕ:
     человек, антропология, стадии жизни, беременность

Сотворение человека (ар. خلق الإنسان‎) проходило в два этапа. На первом этапе из глины был соз­дан общий предок всего человечества — Адам (мир ему), а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва (Ева). На втором этапе человечество размножается путём зачатия.

Этапы

Человек — одно из почтённых творений Аллаха. Он создан из земли и возвращается в неё, чтобы потом воскреснуть и вернуться к своему Создателю: «На ней вы будете жить, на ней будете уми­рать и из неё будете выведены» [7:25]. Согласно Корану, сотворение человека проходило в два эта­па.

На первом этапе был создан общий предок всего человечества — Адам (мир ему). Аллах сотворил его из глины, придал ему человеческое обличье, а потом вдохнул в него дух и наделил его разумом. Адам (мир ему) появился на свет без родителей, а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва. Они поселились в Раю, где им было позволено вкушать любые блага, но не приближаться к одному-единственному дереву. Но шайтан соблазнил их, и они отведали плодов того дерева, ос­лушавшись своего Господа.

Осознав свой грех, Адам (мир ему) и Хавва покаялись, и Аллах простил их, но низвёл на Землю для то­го, чтобы они вместе с их потомками прошли через испытание и вернулись к Нему: «Мы ска­за­ли: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». ۝ Дьявол же по­бу­дил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низ­верг­нитесь и будьте врагами друг дру­гу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определённого срока». ۝ Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милосердный. ۝ Мы ска­за­ли: «Низвергнитесь [из Рая] все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не по­з­на­ют страха и не будут опечалены. ۝ А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пре­будут там вечно» [2:35-39].

Эмбрион в форме пиявки.

Второй этап сотворения человека — умножение рода человеческого и расселение его на Земле. Во­преки бытовавшим в средневековье представлениям о том, что зародыш возникает из крови ма­те­ри, Коран утверждает, что в процессе зачатия участвуют жидкости обоих родителей: «Мы со­з­дали человека из смешанной капли» [76:2]. Дальнейший процесс развития человеческого эм­бри­она подробно описы­ва­ется в Коране: «Потом Мы поместили его каплей в надёжном мес­те. По­том Мы создали из капли сгусток крови, потом соз­да­ли из сгустка крови разжёванный кусо­чек, по­том создали из этого кусочка кости и потом облекли кости мясом. Потом Мы вы­рас­ти­ли его в дру­гом тво­рении» [23:13-14].

Если говорить на языке современной науки, то поначалу эмбрион человека представляет собой крошечную каплю, помещённую в на­дёж­ном месте — утробе матери. Спустя некоторое время он вытягивается, приобретая форму пи­явки. Арабское слово ‘аляк̣а имеет нес­коль­ко значений: «сгусток крови», «пиявка», «нечто подвешенное» На этой стадии зародыш по­лу­чает питательные вещества из кро­ви матери, подобно тому как пиявка питается кровью других организмов. Он прикрепляется к стен­ке хорионического мешка и рас­по­лагается в амниотической жидкости в подвешенном состоянии. Таким образом, слово ‘аляк̣а со­от­ветствует и внешнему виду за­ро­дыша, и способу его крепления к поверхности матки.

Не менее важно и то, что зародыш человека и эмбриональные мешочки на этой стадии имеют внешнее сходство со сгустком крови. При­чина этого в том, что в зародыше на этой стадии имеется относительно большое количество крови. Однако кровь в эмбрионе пока ещё не циркулирует, и так продолжается до конца третьей недели развития. Поэтому эмбрион на этой стадии похож на сгусток крови. Од­ним словом, три значения слова ‘аляк̣а точно описывают эмбрион человека в начале четвёртой недели развития.

Человеческий эмбрион на четвёртой неделе развития.

Следующая стадия, упомянутая в аяте, называется стадией разжёванного кусочка. Арабское сло­во мудга означает «нечто разжёван­ное». Если взять пластинку жевательной резинки и разже­вать её во рту, а затем сравнить её с эмбрионом на двадцать пятый — двад­цать шес­той день разви­тия, то сходство между ними будет очевидно: сомиты, располагающиеся в спинной части эмбрио­на, напо­ми­на­ют отпе­ча­ток, оставляемый зубами на разжёванной пластинке.

Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первич­ные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступа­ет стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происхо­дит после начала про­цесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе раз­вития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах: «Потом Мы вырастили его в другом тво­рении» [23:14].

О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» [17:70]. Аллах не создал человека для того, чтобы тот творил зло и предавался утехам. Он сделал его на­мест­ником на Земле, чтобы он благо­ус­троил её и ус­та­но­вил на ней мир и справедливость. С этой целью ему была дарована власть над всем, что есть на земле: «Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небеса­ми» [2:29].

Аллах создал человека совершенным, наделив его прекрасным обликом, разумом, знаниями и многочисленными способностями: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» [95:4]. Он наделён физической красотой и может пользоваться своими руками, глазами, ушами. Он умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать орудия труда и открывать законы природы. Он отличается природной склонностью к справедливости и ценит высокие нравственные качества и добродетели.

Цель сотворения человека, наделённого этими благами, которых не были удостоены другие творения, Аллах раскрыл следующим об­ра­зом: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» [51:56]. В Коране также говорится об ответ­ст­вен­ности, которая была возложена только на человека, сотворённого для служения и поклонения Аллаху: «Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести её и испугались этого, а человек взялся нести её» [33:72].

Эта ответственность, возложенная исключительно на человека, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов. Разум ста­вит его выше животных, которые руководствуются только инстинктами, и благодаря ему человек может достичь больших высот. Но если разум не удерживает его от потакания низменным страстям, то он опускается до уровня низших творений. Благодаря разуму че­ло­век отличает истину ото лжи, а прямой путь — от заблуждения, принимает высшие ценности и отвергает дурные качества. Гу­ма­низм, любовь, справедливость, сострадание и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, отличают его от других существ и оп­ре­деляют его превосходство.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Сотворение человека [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Khalaq-Insan
  • Дата первой публикации: 15 июня 2020 г.