Высокомерие

Высокоме́рие (ар. كِبْرٌ — кибр‎) — гордое и надменное поведение, отношение к кому-нибудь, завышенное требование к окружающим, попытка превознести себя и свои поступки. Это качество характеризуется презрительным и надменным отношением к людям, которое напрямую связано с преувеличением своих человеческих качеств и достоинств. Некоторые авторы определяют высокомерие как чрезмерно высокую самооценку.

Священный Коран неоднократно напоминает об опасности высокомерия и его тяжких последствиях. Известно высказывание пророка Мухаммада , раскрывающее как религиозную сущность, так и этимологическое значение этого понятия: «Не войдёт в рай тот человек, в сердце которого останется высокомерие весом хотя бы с пылинку». Услышав это, один человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» На это Пророк сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, что же касается высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».

Высокомерие Иблиса, покорность ангелов и животных

Первое проявление высокомерия встречается ещё до низвержения на землю прародителя Адама (мир ему).

Cогласно Корану, Иблис, созданный из огня, посчитал себя лучше человека, созданного из глины, и отказался выполнить повеление Господа поклониться первому человеку. Высокомерие породило в его душе неверие. Некоторые толкователи Корана считают, что случившееся заставило его показать свое враждебное отношение к Аллаху и Адаму (мир ему) и изобличило его неверие и высокомерие. В отличие от Иблиса, ангелы покорны Богу, поэтому они сразу же поклонились Адаму (мир ему), выполняя Божье повеление. Ангелы не считают для себя унизительным поклоняться Господу [4:172] и не превозносятся над поклонением Ему. Наряду с ангелами Всевышнему поклоняются также животные, обладающие даром речи или безмолвные, не проявляя, при этом, высокомерия [16:49], а в другом аяте сказано, что славословие, одна из форм поклонения Аллаху, присуще всему сущему и всем творениям: « Восславляют Его семь небес, и земля, и те, кто на них. И нет ничего, что не восславляло бы (Его), вознося хвалу Ему, но вы не понимаете их восславления. Поистине, Он – Сдержанный, Прощающий! [17:44] ».

Сыны Израиля, Фараон и его народ

Высокомерие — качество, зачастую препятствующее человеку принять истину, отдавая предпочтение перед ней своим страстям. Начиная от пророка Адама до пророка Мухаммада , человеческая история знает множество случаев непризнания как самих Божьих посланников, так и того, с чем они приходили [37:35]. В этом контексте, Всевышний в Коране упоминает сынов Израиля, которые проявив высокомерие отрицали то, что не соответствовало их желаниям [2:87]. Все это, несмотря на то, что они были спасены и возвеличены после долгих унижений от Фараона, Каруна, Хамана, их воинов и всего народа, которые, в свое время, сильно возгордились. В Коране пишется о том, что Господь предопределил израильтянам, и через их Писание сообщил о том, что они непременно дважды станут бесчинствовать на земле, совершая злодеяния, отвечая на милости Господа неблагодарностью и проявляя невиданное высокомерие [17:4].

Высокомерие в отрицании Божьих знамений и поклонении Единому Богу

Согласно исламскому вероучению, проявление высокомерия в признании Божьих знамений, является наказуемым грехом. Гордыня является болезнью человека, которая отвращает от знамений Бога [7:146]. Чрезмерное возвеличивание пророков, предпочитая поклоняться им, а не Единому Богу, является одним из самых глубочайших заблуждений человечества. Пророки, к примеру, ‘Иса (Иисус) (мир ему), не считали для себя унизительным признавать себя рабами Всевышнего и поклоняться только Ему. Коран строго предостерегает наказанием тех, кто проявляет высокомерие в поклонении Богу [7:172-173]. При этом, в Коране выделяются некоторые христианские священники и монахи, которые не проявляя высокомерия и признали, то с чем пророк Мухаммад был отправлен [5:82-83].

Нелюбовь Господа и наказание за высокомерие

Согласно толкователям Корана, Господь не любит тех, кто проявляет высокомерие. Более того, высокомерные и горделивые рабы ненавистны Ему, и поэтому они получат наказание, которое будет соответствовать роду их злодеяний [16:22-23]. Их ожидает скверная обитель в Аду. Поучительным является наставление мудрого Лукмана своему сыну, которое упоминается в Коране: « И не криви свою щёку перед людьми и не ходи по земле высокомерно. Поистине, Аллах не любит всякого гордеца и хвастливого. [31:18] ».

Горделивость многобожников и лицемеров

Горделивость запрещается проявлять также и в отношении каких-либо строений, храмов, как это делали многобожники, возгордившиеся Ка‘бой [23:64]. Вместе с тем они отказывались признавать Мухаммада пророком, считая, что к ним должны быть посланы ангелы и претендуя на то, чтобы видеть Господа. Они возгордились собой [46:10], проявили высокомерие и надменно отворачивались от айатов Корана, отказывались в него уверовать [34:31]. Грешники пытаются своими лживыми речами опровергнуть Божьи знамения. Они не имеют ни веских доводов, ни убедительных доказательств, но продолжают настаивать на своём, потому что в их сердцах живёт высокомерие [40:56]. Напротив, когда истинные верующие слышат коранические айаты, наставления Божьих посланников и призыв к размышлению над знамениями Аллаха, они прислушиваются к ним и повинуются им. При этом они возносят хвалу Господу и не проявляют высокомерия ни душой, ни телом [32:15].

В Коране сообщается, что народ пророка Нуха (Ноя) (мир ему) отверг его и продолжал упрямо придерживаться лжи. Его соплеменники затыкали пальцами уши, чтобы не слышать речей своего пророка, и заворачивались в одежды, показывая тем самым свою отчуждённость от истины и ненависть к ней. Они упрямо стояли на своем неверии, выказывали свою неприязнь к истине и высокомерие перед ней [71:7].

В рамках проблемы высокомерия, в Коране упоминаются также и ‘адиты, которые отрицали Божьи знамения и считали лжецами Божьих посланников. Они горделиво ходили по земле, угнетали и порабощали тех, кто жил вокруг них, и восхищались своим могуществом [41:15].

Во времена пророка Мухаммада лицемеры отличились проявлением высокомерия, когда им предлагали прийти к нему, чтобы он попросил для них прощения. Однако они надменно противились, давая понять, что в этом не нуждаются. В результате Господь избавил Своего посланника от необходимости просить прощения за этих высокомерных людей [65:5].

Ярким примером высокомерного человека был аль-Валид ибн аль-Мугира, который жил во времена пророка Мухаммада . Он был одним из тех, кто упорно противился истине, чинил препятствия Божьему посланнику. По поводу него были ниспосланы айаты [74:11-26], в которых Господь осудил его так, как не осуждал никого прежде за то, что он возгордился.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Zayd, Nasr Abu, Arrogance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D).
  • Gilliot, Claude, Arrogance // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2008. — Vol. V.

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Высокомерие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2017 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Kibr
  • Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.