Высокомерие
Высокомерие
по-арабски
كبر
категория поведение
в Коране 4:172; 6:93; 7:4, 11-26, 74-76, 88, 133, 146, 172-173, 206; 16:29, 49; 34:31-33; 38:74; 39:60; 40:27, 35, 76; 41:15
синонимы кибр, горделивость, надменность, тщеславие, чванство
см. также гордыня, скромность

Высокоме́рие (ар. كِبْرٌ [кибр]‎) — гордое и надменное поведение, отношение к кому-нибудь, завышенное требование к окружающим, попытка превознести себя и свои поступки. Это качество характеризуется презрительным и надменным отношением к людям, которое напрямую связано с преувеличением своих человеческих качеств и достоинств. Некоторые авторы определяют высокомерие как чрезмерно высокую самооценку.

Священный Коран неоднократно напоминает об опасности высокомерия и его тяжких послед­ствиях. Известно высказывание пророка Мухаммада , раскрывающее как религиозную сущность, так и этимологическое значение этого понятия: «Не войдёт в рай тот человек, в сердце которого останется высокомерие весом хотя бы с пылинку». Услышав это, один человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» На это Пророк сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, что же касается высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».

Высокомерие Иблиса, покорность ангелов и животных

Первое проявление высокомерия встречается ещё до низвержения на землю прародителя Адама (мир ему).

Cогласно Корану, Иблис, созданный из огня, посчитал себя лучше человека, созданного из глины, и отказался выполнить повеление Господа поклониться первому человеку. Высокомерие породило в его душе неверие. Некоторые толкователи Корана считают, что случившееся заставило его показать свое враждебное отношение к Аллаху и Адаму (мир ему) и изобличило его неверие и высокомерие [2:34; 7:13; 38:74-75].. В отличие от Иблиса, ангелы покорны Богу, поэтому они сразу же поклонились Адаму (мир ему), выполняя Божье повеление. Ангелы не считают для себя унизительным поклоняться Господу [4:172] и не превозносятся над покло­нением Ему [7:206; 16:49; 21:19]. Наряду с ангелами Всевышнему поклоняются также животные, обладающие даром речи или без­молв­ные, не проявляя, при этом, высокомерия [16:49], а в другом аяте сказано, что славословие, одна из форм поклоне­ния Аллаху, присуще всему сущему и всем творениям: «Восславляют Его семь небес, и земля, и те, кто на них. И нет ничего, что не восславляло бы (Его), вознося хвалу Ему, но вы не понимаете их восславления. Поистине, Он – Сдержанный, Прощающий!» [17:44].

Сыны Израиля, Фараон и его народ

Высокомерие — качество, зачастую препятствующее человеку принять истину, отдавая предпочтение перед ней своим страстям. Начи­ная от пророка Адама до пророка Мухаммада , человеческая история знает множество случаев непризнания как самих Божь­их посланников, так и того, с чем они приходили [37:35]. В этом контексте, Всевышний в Коране упоминает сынов Израиля, которые проявив высокомерие отрицали то, что не соответствовало их желаниям [2:87]. Все это, несмотря на то, что они были спасены и воз­ве­ли­чены после долгих унижений от Фараона, Каруна, Хамана, их воинов и всего народа, которые, в свое время, сильно возгор­ди­лись [7:133; 10:75 …]. В Коране пишется о том, что Господь предопределил израильтянам, и через их Писание сообщил о том, что они непременно дважды станут бесчинствовать на земле, совершая злодеяния, отвечая на милости Господа неблагодарностью и прояв­ляя невиданное высокомерие [17:4].

Высокомерие в отрицании Божьих знамений и поклонении Единому Богу

Согласно исламскому вероучению, проявление высокомерия в признании Божьих знамений, является наказуемым грехом [6:93; 7:36 …]. Гордыня является болезнью человека, которая отвращает от знамений Бога [7:146]. Чрезмерное возвеличивание пророков, предпочитая поклоняться им, а не Единому Богу, является одним из самых глубочайших заблуждений человечества. Пророки, к примеру, ‘Иса (Иис­ус) (мир ему), не считали для себя унизительным признавать себя рабами Всевышнего и поклоняться только Ему. Коран строго предо­сте­ре­га­ет наказанием тех, кто проявляет высокомерие в поклонении Богу [7:172-173]. При этом, в Коране выделяются некоторые хри­сти­ан­ские священники и монахи, которые не проявляя высокомерия и признали, то с чем пророк Мухаммад был отправлен [5:82-83].

Нелюбовь Господа и наказание за высокомерие

Согласно толкователям Корана, Господь не любит тех, кто проявляет высокомерие. Более того, высокомерные и горделивые рабы нена­вистны Ему, и поэтому они получат наказание, которое будет соответствовать роду их злодеяний [16:22-23]. Их ожидает сквер­ная обитель в Аду [16:29; 45:18 …]. Поучительным является наставление мудрого Лукмана своему сыну, которое упоминается в Коране: «И не криви свою щёку перед людьми и не ходи по земле высокомерно. Поистине, Аллах не любит всякого гордеца и хвастливого.» [31:18].

Горделивость многобожников и лицемеров

Горделивость запрещается проявлять также и в отношении каких-либо строений, храмов, как это делали многобожники, возгор­див­ши­еся Ка‘бой [23:64]. Вместе с тем они отказывались признавать Мухаммада пророком, считая, что к ним должны быть посланы ангелы и претендуя на то, чтобы видеть Господа. Они возгордились собой [46:10], проявили высокомерие [25:21; 35:43] и надменно отворачивались от аятов Корана [31:7; 45:31], отказывались в него уверовать [34:31]. Грешники пытаются своими лживыми речами опро­вергнуть Божьи знамения. Они не имеют ни веских доводов, ни убедительных доказательств, но продолжают настаивать на своём, потому что в их сердцах живёт высокомерие [40:56]. Напротив, когда истинные верующие слышат коранические аяты, наставления Божьих посланников и призыв к размышлению над знамениями Аллаха, они прислушиваются к ним и повинуются им. При этом они возносят хвалу Господу и не проявляют высокомерия ни душой, ни телом [32:15].

В Коране сообщается, что народ пророка Нуха (Ноя) (мир ему) отверг его и продолжал упрямо придерживаться лжи. Его соплеменники заты­кали пальцами уши, чтобы не слышать речей своего пророка, и заворачивались в одежды, показывая тем самым свою отчуж­дён­ность от истины и ненависть к ней. Они упрямо стояли на своем неверии, выказывали свою неприязнь к истине и высокомерие перед ней [71:7].

В рамках проблемы высокомерия, в Коране упоминаются также и ‘адиты, которые отрицали Божьи знамения и считали лжецами Божь­их посланников. Они горделиво ходили по земле, угнетали и порабощали тех, кто жил вокруг них, и восхищались своим могуществом [41:15].

Во времена пророка Мухаммада лицемеры отличились проявлением высокомерия, когда им предлагали прийти к нему, чтобы он попросил для них прощения. Однако они надменно противились, давая понять, что в этом не нуждаются. В результате Господь избавил Своего посланника от необходимости просить прощения за этих высокомерных людей [65:5].

Ярким примером высокомерного человека был аль-Валид ибн аль-Мугира, который жил во времена пророка Мухаммада . Он был одним из тех, кто упорно противился истине, чинил препятствия Божьему посланнику. По поводу него были ниспосланы аяты [74:11-26], в которых Господь осудил его так, как не осуждал никого прежде за то, что он возгордился.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • N. Abu Zayd, Arrogance // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D). (англ.)
  • C. Gilliot, Arrogance // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2008. — Vol. V. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Высокомерие [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Kibr
  • Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.