Смерть

Смерть
Mawt.png

ПО-АРАБСКИ:
موت

В КОРАНЕ:
     165 раз
ТЕГИ:
     жизнь
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     мавт, маут
СМ. ТАКЖЕ:
     убийство, рождение

Смерть (ар. الْمَوْتُ [аль-мав̌т]‎) — прекращение жизнедеятельности организма, невидимый аспект жизни. Смерть — ко­нец земной жизни, кончина, разлучение души с телом. Смерть человека, ко­нец плотской жизни, переход к вечной жизни. Смерть сотворена также как и жизнь [67:2]. Проб­ле­ме смерти посвящено большое количество работ в различных областях науки. Существу­ют та­кже ма­териалы, использующие комплексный подход при исследовании вопроса смерти. Однако мно­же­ст­во религиозных аспектов проблемы смерти остаются недостаточно раскрытыми. В Свя­щен­ном Коране смерть упоминается во многих аятах, в которых широко раскрываются её фунда­мен­та­ль­ные основы.

Подготовка к смерти, предвестники

Прежде всего необходимо затронуть аспекты, связанные с предвестниками смерти и какие дейст­вия должен предпринять верующий до её наступления. Согласно мусульманским традициям, че­ло­ве­ку ещё при жизни следует готовиться к переходу в загробный мир. Мусульмане тщательно гото­вят­ся к вечной жизни, они стремятся в Рай, делая благие поступки, а загробный мир — это времен­ное пребывание человека до Судного дня. Согласно Корану, если человек чувствует при­бли­же­ние смерти и если смертельная болезнь или серьезная опасность угрожают его жизни, и бо­гат­ст­во счи­тается достаточно большим, то для него важно составить справедливое завещание в по­ль­зу род­ст­вен­ников, не получающих наследство с учётом их положения и потребностей [2:180]. При этом необходимо принимать во внимание потребности каждого и степень их родства. За­ве­ща­ние сле­ду­ет составлять в присутствии двух свидетелей [5:106]. О важности составления за­ве­ща­ния говорится также в высказы­ва­нии про­ро­ка Мухаммада : «Не подобает мусульма­ни­ну, ко­то­рый владеет каким-либо имуществом, проводить более двух ночей, не имея при себе на­пи­сан­ного завещания на это имущество».

В Коране есть не только упоминание о смерти, но и существуют призывы, указаны действия, ко­то­рые должен предпринять верующий до наступления смерти [63:10]. Это обязательные поже­рт­во­вания, такие как закят, искупительная милостыня, расходы на обеспечение семьи, а также на любые добровольные пожертво­ва­ния на бла­гие цели. Некоторые источники, рассматривая проблему предвестников смерти приводят следующее высказывание про­ро­ка Му­хам­мада : «Когда Всевышний Аллах хочет благ Своему рабу, Он даёт ему возможность перед смертью совершить много бла­гих дея­ний. Также за год до смерти посылает к нему ангела, который не даёт ему сойти с истинного пути, и умрёт этот раб во вре­мя со­вершения самых благих деяний. Перед смертью Всевышний Аллах покажет ему Рай, который для него уготован. Тогда этот чело­век по­желает умереть поскорей, чтобы встретиться со Всевышним Аллахом. А если Всевышний Аллах пожелает, чтобы раб умер без ве­ры [иман], то за год до смерти отдалит от него ангелов, противо­дей­ст­вую­щих шайтану, и он будет во власти шайтана и ум­рёт во время совершения плохих деяний. Перед смертью Всевышний Аллах ему по­ка­жет Ад, в котором он будет находиться, и то­гда он не захочет покинуть этот мир и встретиться с Аллахом».

Знание о сокровенном

В вопросе смерти исламское вероучение зиждется на том, что для каждой общины существует свой срок, который невозможно ни при­близить ни отдалить по времени [7:34; 63:11; 71:4], душа покидает человека лишь с дозволения Всевышнего [3:145; 25:3]. Ни одна смертельная опасность не сможет навредить человеку, пока не истечёт его жизненный срок, потому что Аллах предопределил его смерть и предписал ему умереть в назначенный час. Никто не знает в каком месте умрет [31:34]. Невозможно убежать от смерти [33:16], которая в любом случае настигнет человека [4:78; 62:8].

Согласно некоторым источникам, однажды пророк Сулейман (Соломон) (мир ему) попросил ангела смерти сообщить ему время своей сме­рти. Ангел ответил, что узнает об этом только после того как Аллах даст ему список тех, чьи души он должен забрать в этом году.

Желание смерти

Важно отметить, что вне зависимости от каких-либо постигших болезней, невзгод и нищеты порицается молить Господа о смерти. Еди­нст­вен­ным условием, позволяющим просить себе смерти является случай, когда верующий боится распространяющейся смуты, не­ве­рия, которые могут способствовать тому, что он может отойти от религии. К примеру пророк Мухаммад разрешил говорить сле­дую­щее: «Если Ты желаешь распространить неверие и смуту среди людей, то забери меня к себе, чтобы мне не впасть в смуту и не­ве­рие».

Согласно некоторым толкователям Корана, верующему разрешается также просить мученическую смерть [3:143]. Пророк Мухаммад , которого в Коране Господь назвал смертным, как и всех людей [39:30], призывал чаще вспоминать про смерть, которая является «разрушительницей наслаждений».

Отделение души от тела и предсмертная агония

Как известно смерть человека наступает в результате отделения души от тела человека. Душа человека после окончания жизненного срока попадает в распоряжение ангела смерти, который по Божьему распоряжению отдаляет её от тела [32:11]. Степень лёгкого или тяжкого расставания души с телом зависит от того, праведно прожил человек или был нечестивцем [79:1-2].

Согласно, исламскому вероучению, когда грешники оказываются в предсмертной агонии [50:19], их поражают отвратительные муки и ужасная скорбь. Ангелы сообщают им весть о справедливом наказании и злом возмездии, которую нечестивцы впервые услышат в мо­мент расставания с мирской жизнью [6:93].

Каждая душа вкусит смерть

Относительно определённых стереотипов в сознании некоторых мусульман о том, что те или иные праведники бессмертны и по сей день живут существует аргумент из Корана, согласно которому «каждая душа вкусит смерть» [3:185; 21:35; 29:57]. Согласно веро­убеж­дениям мусульман сначала человек вкусит смерть, а затем он попадет в загробную жизнь. После смерти в этом мире больше не будет смертей [44:56].

Малая смерть

В отличии от душ, которые забираются в момент смерти, у тех, кому ещё не время умирать, души забираются во время сна и такую смерть называют малой смертью [39:42].

Литература

Использованная литература
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 311. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. — М. : Умма, 2008. — 1/280; 3/525. (рус.)
Дополнительная литература
  • M. Abdesselem, Mawt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). (англ.)
  • J. Waardenburg, Death and the Dead // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 505. (англ.)
  • H. Yanagihashi, Death (in Islamic law) // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2014. — Vol. XXVI. (англ.)
  • Death and the Dead // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2019. — Vol. II (Bea—D). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Смерть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Mawt
  • Дата первой публикации: 24 июня 2017 г.