Разрозненные буквы

Разрозненные буквы
ПО-АРАБСКИ:
حروف مقطعة

В КОРАНЕ:
     2:1; 3:1; 7:1; 10:1; 11:1; 12:1; 13:1; 14:1; 15:1; 19:1; 20:1; 26:1; 27:1; 28:1; 29:1; 30:1; 31:1; 32:1; 36:1; 38:1; 40:1; 41:1; 42:1-2; 43:1; 44:1; 45:1; 46:1; 50:1; 68:1
ТЕГИ:
     буквы, сокровенное, сура
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     мукаттаа, фаватих ас-сувар, хуруф мукаттаа
СМ. ТАКЖЕ:
     структура Корана, таджвид

Мукатта‘а или Хуру́ф мукатта‘а (ар. ٌحُرُوفٌ مُقَطَّعَة‎ — «раздельно читаемые буквы»), а также Фа­ва́­тих ас-сувар (ар. فَوَاتِحُ السُّوَرِ‎ — «[буквы], открывающие суры [Корана]») — буквенные зачины сур Священного Корана, которые пишутся слитно, но читаются раздельно. Это явление в араб­ской письменности является само по себе необычным. Особенностью чтения этих букв является соблюдение правил таджвида при чтении каждой буквы, как будто они являются отдельными словами. Поэтому чтение их отличается от обычного произношения букв.

Количество букв

Исследователи выявили 29 сур Корана, где встречаются буквенные зачины, 27 из которых отно­сят­ся к категории мекканских, 2 остальные суры (аль-Бакара и Алю ‘Имран) являются медин­ски­ми. В Коране использованы 14 из 28 букв арабского алфавита в качестве хуруф мукатта‘а. В трёх случаях буквенный зачин состоит из одной буквы, в девяти случаях — из двух, в 13 слу­ча­ях — из трёх, в двух случаях — из четырёх и в двух случаях — из пяти букв.

Положение разрозненных букв в сурах Корана

Предметом споров между различными школами и отдельными учеными стал вопрос о том, мож­но ли считать комбинацию букв му­кат­та‘а аятами Корана. Так, по мнению представителей ку­фийской школы некоторые из них составляют отдельные аяты, а некоторые нет. На их взгляд, в одних случаях буквенные зачины выступают в качестве самостоятельных аятов, а в других яв­ля­ют­ся частью аята. По мнению чтецов басрийской школы, ни в одной из сур буквенные зачины не являются самостоятельными аятами и входят в состав последующего аята. Вместе с тем, по мне­нию некоторых авторов, чтение буквенных зачинов как самостоятельных аятов или воспри­я­тие их как части последующего аята для толкования смысла Корана никакого значения не имеет.

Ниже приведена таблица с буквами мукатта‘а и сурами, в которых они встречаются.

буквы араб. сура аят(ы)
1 Алиф Лāм Мӣм الم аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») 2:1
2 Алиф Лāм Мӣм الم А̄ль ‘Им­ра̄н (3, «Се­мей­с­т­во ‘Им­ра­на») 3:1
3 Алиф Лāм Мӣм С̣āд المص аль-А‘­ра̄ф (7, «Пре­г­ра­ды») 7:1
4 Алиф Лāм Рā الر Йӯ­нус (10, «Ио­на») 10:1
5 Алиф Лāм Рā الر Хӯд (11, «Худ») 11:1
6 Алиф Лāм Рā الر Йӯ­суф (12, «Ио­сиф») 12:1
7 Алиф Лāм Мӣм Рā المر ар-Ра‘д (13, «Гром») 13:1
8 Алиф Лāм Рā الر Иб­ра̄­хӣм (14, «Ав­ра­ам») 14:1
9 Алиф Лāм Рā الر аль-Х̣иджр (15, «Ма­да­ин-Са­лих») 15:1
10 Кāф Хā Йā ‘Айн С̣āд كهيعص Мар­йам (19, «Ма­рия») 19:1
11 Т̣ā Хā طه Т̣а̄ Ха̄ (20, «Та Ха») 20:1
12 Т̣ā Сӣн Мӣм طسم аш-Шу­‘а­ра̄’ (26, «По­э­ты») 26:1
13 Т̣ā Сӣн طس ан-Намль (27, «Му­ра­вьи») 27:1
14 Т̣ā Сӣн Мӣм طسم аль-К̣а­с̣ас̣ (28, «По­ве­с­т­во­ва­ние») 28:1
15 Алиф Лāм Мӣм الم аль-‘Ан­ка­бӯт (29, «Па­ук») 29:1
16 Алиф Лāм Мӣм الم ар-Рӯм (30, «Pу­мы») 30:1
17 Алиф Лāм Мӣм الم Лук̣­ма̄н (31, «Лу­к­ман») 31:1
18 Алиф Лāм Мӣм الم ас-Садж­дат̈ (32, «По­к­лон») 32:1
19 Йā Сӣн يس Йа̄ Сӣн (36, «Йа Син») 36:1
20 С̣ад ص С̣а̄д (38, «Сад») 38:1
21 Хā Мӣм حم Га̄­фир (40, «Про­ща­ю­щий») 40:1
22 Х̣ā Мӣм حم Фус̣­с̣и­лят (41, «Разъ­я­с­не­ны») 41:1
23 Х̣ā Мӣм ‘Айн Сӣн К̣āф حم عسق аш-Шӯ­ра̄ (42, «Со­вет») 42:1-2
24 Х̣ā Мӣм حم аз-Зу­х̮­руф (43, «Ук­ра­ше­ния») 43:1
25 Х̣ā Мӣм حم ад-Ду­х̮а̄н (44, «Дым») 44:1
26 Х̣ā Мӣм حم аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­к­ло­нён­ные») 45:1
27 Х̣ā Мӣм حم аль-Ах̣­к̣а̄ф (46, «Бар­ха­ны») 46:1
28 К̣āф ق К̣а̄ф (50, «Каф») 50:1
29 Нӯн ن аль-К̣а­лям (68, «Тро­с­т­ни­ко­вое пе­ро») 68:1

Значение разрозненных букв и толкование их смыслов

Несмотря на то, что ни в тексте Корана, ни в достоверных хадисах нет ни одного указания на значение этих букв на протяжении мно­гих лет сакральное значение этих букв стало предметом исследования многих учёных. Выдающиеся богословы и правоведы, а также четыре Праведные халифы считали, что буквы мукатта‘а относятся к категории тайн Аллаха в Коране. Учитывая последнее, а также то, что в первоисточниках (Коран и Сунна пророка Мухаммада ) не существует ни одного сведения относительно значения бук­вен­ных зачин и других суждений вокруг этого вопроса, большое количество трактовок мукатта‘а не имеет эвристического зна­че­ния. Вместе с тем историографический обзор по этой теме носит достаточно обширный и разноплановый характер.

Толкователи Корана по-разному комментируют буквенные зачины. Большинство мусульманских учёных считает что, хуруф мукатта‘а относятся к неясным, трудно понимаемым аятам Корана (муташабихат) и являются тайной, которую Аллах скрыл от людей. На это указывают слова мно­гих праведных предшественников. Так, первый Праведный халиф Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) говорил: «В каждом Писании у Все­вышнего Аллаха есть тайна, а тайна Аллаха в Коране — начало (некоторых) из сур». А четвёртый Праведный халиф ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: «У каж­до­го Писания есть что-то особенное, особенное в данном Писании — буквы алфавита». Богословы счи­та­ют любое тол­ко­ва­ние зна­че­ния этих букв только предположением толкователя, поэтому ‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди считает, что луч­ше все­го воз­дер­жать­ся от их толкования, поскольку все имеющиеся комментарии не опираются на священные тексты.

Хотя внешне буквы мукатта‘а не выражают какого-то определённого смысла, однако на самом деле в них включены смыслы, которые известные лишь Аллаху. Комментаторы Корана писали, что язычники мешали пророку Мухаммаду возвещать Коран народу, го­во­ря: «Не слушайте (чтения) Корана, а говорите о нём несообразное. Быть может, вы одолеете (Мухаммада).» [41:26]. Тогда Ал­лах ниспослал ему суры начинающиеся с букв мукатта‘а, которые привлекли внимание язычников и они стали слушать Коран.

Со времён сподвижников Пророка в мусульманской традиции закрепилось представление о том, что смыслы этих букв ведомы лишь Аллаху и их постигнуть невозможно, а любые толкования смыслов этих букв не допустимы. Такого мнения придерживался, на­пример Фахр ад-дин ар-Рази. Ибн Таймиййа считал, что смыслы этих букв были открыты только лишь пророку Мухаммаду . Од­нако некоторые мусульманские богословы (в основном мутакалимы) не соглашались с этим и считали возможным попытку объ­яс­не­ния смыслов мукатта‘а. Обоснованием своего мнения они считали то, что в некоторых аятах Корана говорится о том, чтобы люди раз­мыш­ляли над его смыслами. Они считали, что если бы эти буквы не имели бы явного смысла, то в них не было бы необходимости и Ал­лах не ниспослал бы их. Некоторые из них пытались объяснить смыслы букв, применяя при этом методы аллегорий (та’виль).

Известно около 20 различных трактовок этих буквосочетаний. Некоторые каламисты, ссылаясь на одно из преданий от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), считали, что в этих буквах выражены некоторые сущностные и атрибутивные качества Аллаха. Например, сочетание букв алиф-лям-мим, по их мнению, указывает на имена Аллах-Лятиф-Маджид. Другие каламисты считали, что в этих буквах обобщенно вы­ра­же­но несколько атрибутивных имен Аллаха. Например, в том же сочетании букв алиф-лям-мим, буква алиф указывает на Боже­ст­вен­ные имена аль-Ахад, аль-Авваль, аль-Ахир, аль-‘Азым; лям — на аль-Лятиф; а «мим» — на аль-Малик, аль-Маджид, аль-Маннан.

Существовало также мнение о том, что буквы мукатта‘а на самом деле являются названиями сур Корана, с которых они начина­ют­ся.

Мудрость, связанная с разрозненными буквами

По поводу смысла упоминания хуруф мукатта‘а в Коране и мудрости, связанной с этим, учёные озвучивали различные точки зрения:

  • Большинство толкователей Корана и знатоков арабского языка считали данный факт одним из чудес Корана, посредством которого Аллаха бросил вызов человечеству и продемонстрировал бессилие (и‘джаз) людей привести подобное этим буквам, остальным аятам и сурам Корана. Ар-Рагиб сказал: «Всевышний Аллах привёл в Своем Писании данные буквы, чтобы указать человечеству на то, что аяты Корана состоят из таких же букв, и если они не могут при­вес­ти подобное, то это означает, Коран — Слово Аллаха». При этом, никто из богословов или языковедов не утверждал, что данные буквы бессмысленны, наоборот, они говорили: «Аллах знает, что Он имел в виду, когда упомянул данные буквы».
  • Согласно другому мнению, эти буквы использованы для обращения внимания (танбих) и предупреждения язычников, которые мешали пророку Мухаммаду возвещать Коран народу [41:26].
  • Согласно третьему мнению, хуруф мукатта‘а служат для обозначения начала суры или для определения конца одной и начала следующей за ней суры. Данное мнение принадлежит аль-Хасану, Муджахиду, Абу ‘Убайде и аль-Ахфашу.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • K. Massey, Mysterious Letters // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
  • Muḳaṭṭaʿāt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VII (Mif—Naz). (англ.)
  • Opening Letters // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. IV (I—O). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Разрозненные буквы [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Muqattaa
  • Дата первой публикации: 29 ноября 2017 г.