Родственник

Ро́дственник (ар. قَرِيبٌ — к̣арӣб‎, мн. ч. أَقَارِبُ — ака̄риб‎) — человек, который находится в родстве с кем-нибудь). Родственники — лица, связанные между собой кровным родством и происходящие один от другого или от общего предка. Родство является основным элементом большинства семейных отношений. Родственниками являются прадед (прабабка), дед (бабка), отец (мать), сын (дочь), внук (внучка), правнук (правнучка), братья и сёстры, дяди (тёти), племянники (племянницы) и др.

Согласно мнению некоторых мусульманских экспертов, родственники это те близкие, которые связаны кровным родством либо со стороны отца или со стороны матери, и именно о таких родственниках упоминается в Священном Коране. Самыми близкими из них являются отцы, матери, дедушки, бабушки, дети, внуки и правнуки. К следующей категории близких родственников относятся братья и сестры и их дети, затем дяди и тети по отцовской линии и их дети, далее дяди и тети по материнской линии и их дети: « Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками. Господь твой — Всемогущий [25:54] ».

Поддержание родственных связей

Поддержание родственных отношений является важным фактором, способствующий гармоничному развития мусульманского общества. Этот вопрос регулируется указаниями из Священного Корана, которые определяют порядок родственных взаимоотношений. Согласно некоторым источникам, поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снискать Божье благоволение и награду в мире ином, а также способствует увеличению удела человека в мире этом. Это мнение основано на высказывании пророка Мухаммада : «Пусть каждый, кого порадует то, что удел его будет увеличен, а срок жизни продлен, поддерживает связи с родственниками».

Существует множество способов для поддержания родственных связей. Исламское вероучение, основываясь на коранические откровения «делать добро родственникам» [2:83], «делайте добро родственникам» [4:36], «делать добро и одаривать родственников» [16:90], кормление в голодный день сироту из числа родственников [90:14-15], призывает навещать своих родственников, дарить им подарки, интересоваться их делами и проблемами, помогать бедным из их числа, поддерживать приятные и добрые отношения, уважать старших. Рекомендуется также приглашать их в гости, оказывать им радушный приём, радоваться их успехам и достижениям, сочувствовать их бедам и печалям, просить у Господа для них благ и защиты от всего дурного. Человек не должен испытывать зависть к ним, а сердце его должно быть всегда открыто к ним и не замышлять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на приглашение и навещать их, когда они болеют. Родственник, который живёт по соседству, пользуется ещё большими правами, поскольку он является и соседом, и родственником [2:215].

Материальная и моральная поддержка родственников

Одним из качеств благочестия является пожертвование в пользу родственников [2:177], материальная и моральная поддержка родственников с учетом их близости и нужды. Помощь и поддержка родственникам оказывается вне зависимости от тех или иных обстоятельств. Родственник не должен переставать оказывать помощь родственнику, даже если последний совершил грех. Это правило основывается на истории, когда один из клеветников Мистах ибн Усаса, который приходился родственником Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) и был бедняком, переселившимся на пути Аллаха принялся наговаривать на ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах). Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поклялся, что никогда не будет давать ему милостыню. Однако Аллах сказал [24:22], что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот аят, Абу Бакр воскликнул: «О да! Клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». Так он решил и впредь раздавать пожертвования Мистаху. В этой связи, существует высказывание пророка Мухаммада : «Садака (милостыня) нуждающемуся является просто садакой, тогда как садака, отданная родственнику, это две вещи: садака и поддержание родственных связей». В Священном Коране Господь призывает отдавать должное родственнику [17:2630:38]. Некоторые толкователи Корана под этим подразумевают раздачу милостыни своим родственникам — каждому по мере его родства и нужды, совершение хороших поступков и призыв к ним других, раздачу (родственникам) им обязательных и добровольных пожертвований, полезные советы, проявление к ним почтения, приветствие их миром, проявление великодушия, прощение им ошибок и оплошностей.

Пророку Мухаммаду было приказано предостеречь своих ближайших родственников. Пророк покорился Божьему повелению и начал проповедовать ислам среди всех курайшитских семей. Он увещевал и предостерегал, давал полезные наставления и указывал на прямой путь. Он делал всё для того, чтобы его соплеменники уверовали в Единого Бога [26:214].

Право на наследство

Родственники имеют также право на наследство, которое основывается, прежде всего, на коранические откровения [2:180; …] и высказывания пророка Мухаммада . В мусульманском праве существует упорядоченный механизм распределения наследства, которое распределяется лишь после богословско-правового решения, основанного на первоисточниках ислама.

Разрыв родственных отношений

Ислам призывает поддерживать связи с родными и близкими даже в том случае, если они не отвечают взаимностью. Именно так обходился пророк Мухаммад со своими соплеменниками, которые доставляли ему неприятности и преследовали его сподвижников. Он терпеливо сносил их оскорбления, но продолжал оказывать им гостеприимство и делать им добро, молиться за их прощение (до ниспослания аятов о запретности просить прощение за многобожников) и наставлять их на правый путь. Пророк Мухаммад сказал: «Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает добром на добро, но поддерживает их тот, кто отвечает добром на зло».

В этой связи уместно будет привести следующее кораническое откровение: « Оттолкни [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. [41:34] ». Категорически запрещено разрывать родственные отношения. На это имеется прямое указание в Священном Корана и сунне пророка Мухаммада : « ...Бойтесь [разрывать] родственные связи. [4:1] ». Господь проклял тех, кто разрывает родственные связи, гневается на них и лишает их Своей милости [47:22-23].

Настоящее поддерживание родственных связей, согласно исламу, состоит в том, чтобы делать это ради довольства Создателя, вне зависимости от того поддерживает ли их другая сторона или разрывает родственные узы. Относительно тех, кто разрывает родственные связи пророк Мухаммад сказал: «Порывающий — не войдёт в Рай».

Относительно поддержания родственных связей даже в то время когда одна из сторон их порывают существует рассказ в котором содержится, своего рода, назидание Пророка своим последователям. Однажды один человек сказал Пророку: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я хочу поддерживать родственные связи, а они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, а они говорят со мной грубо». Выслушав его пророк Мухаммад сказал: «Поистине, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой помощник от Аллаха против них».

О приоритете родственников

Братство в исламе, которое приносит мусульманам пользу и от которого они испытывают сладость веры стало положительным регулятором общественных взаимоотношений. После переселения мусульман Мекки в Медину между мекканцами (мухаджирами) и, принявшими ими мединцами (ансарами) установилось крепкое братство, которое перешло на уровень предоставления друг другу прав наследства. После ниспослания аятов о том, что кровные родственники ближе друг другу, чем мухаджиры и ансары [7:7533:6], статус родственных уз стал выше.

Справедливость и родственники

Несмотря на высокий статус, занимаемый родственниками, существуют определённые моменты, которые связаны с базовыми принципами ислама. Прежде всего, это касается принципа справедливости. Коран требует от верующих соблюдать справедливость даже в том случае, когда это может навредить их собственным мирским интересам: « Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. [4:135] ». Святость родственных отношений не позволяет мусульманину произносить любое свидетельство в пользу родственника в ущерб принципу справедливости: « Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. [6:152] ».

Родственные отношения с немусульманами

В исламе строго определены рамки взаимоотношений с родственниками-немусульманами. Ислам побуждает человека поддерживать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает высказывание пророка Мухаммада : «Поистине, члены семейства моего отца не являются моими близкими, мои близкие — только Аллах и праведные верующие, однако меня связывают с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь!». При этом Пророку было запрещено просить прощение за своих родственников, являвшимся мнобожниками: « Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада. [9:113] ».

По мнению некоторых толкователей Корана, вера в Аллаха и Судный день несовместима с любовью к тем, кто проявляет враждебность к Богу и Его последнему посланнику. Любовь к такой категории людей запрещена, даже если это будет его самый близкий человек [58:22]. В Священном Коране отмечается, что родственники из числа многобожников не соблюдают по отношению к верующим ни родственных, ни договорных обязательств и что в случае, если они одолеют мусульман, не будут следовать условиям договора [9:8-10].

В День воскресения

Согласно исламскому вероучению, несмотря на высокий статус родственных отношений, связи между родственниками в День воскресения разорвутся, каждого человека будет заботить только его собственная судьба. В этот страшный день каждый человек пожелает избавиться от наказания любой ценой, даже за счёт своих родителей и своих родственников [23:101; …].

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Asad, Talal, Kinship // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. 3 (J—O). — P. 96.
  • Najah Nadi Ahmad, Kindered // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2017. — Vol. 4 (I—O).

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Родственник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Qarib
  • Дата первой публикации: 18 июня 2017 г.