Родственник

Родственник
ПО-АРАБСКИ:
قريب

В КОРАНЕ:
     2:83, 117; 4:8, 36; 5:106; 6:152; 8:41; 9:113; 16:90; 17:26; 24:22; 30:38; 35:18; 42:23; 59:7
ТЕГИ:
     родство
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     родня
СМ. ТАКЖЕ:
     брат, сестра

Ро́дственник (ар. قَرِيبٌ [к̣арӣб]‎, мн. ч. أَقَارِبُ [ака̄риб]‎) — человек, который находится в родстве с кем-нибудь. Родственники — лица, связанные между собой кровным родством и происходящие один от другого или от общего предка. Родство является основным элементом большинства се­мей­ных отношений. Родственниками являются прадед (прабабка), дед (бабка), отец (мать), сын (дочь), внук (внучка), правнук (правнучка), братья и сёстры, дяди (тёти), племянники (пле­мян­ни­цы) и др.

Согласно мнению некоторых мусульманских экспертов, родственники это те близкие, которые свя­заны кровным родством либо со стороны отца или со стороны матери, и именно о таких род­ст­вен­никах упоминается в Священном Коране. Самыми близкими из них являются отцы, матери, де­душки, бабушки, дети, внуки и правнуки. К следующей категории близких родственников от­но­ся­тся братья и сестры и их дети, затем дяди и тё­ти по отцовской линии и их дети, далее дяди и тети по материнской линии и их дети: «Он — Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его род­ственниками и свойственниками. Господь твой — Всемогущий» [25:54].

Поддержание родственных связей

Поддержание родственных отношений является важным фактором, способствующий гар­мо­нич­ному развития мусульманского об­ще­ст­ва. Этот вопрос регулируется указаниями из Священного Корана, которые определяют порядок родственных взаимоотношений. Согласно некоторым ис­точ­никам, поддержание родственных связей является одной из причин, которые позволяют снис­кать Божье благоволение и награду в мире ином, а также способствует увеличению удела че­ло­ве­ка в мире этом. Это мнение основано на вы­ска­зы­вании пророка Мухаммада : «Пусть каждый, кого порадует то, что удел его бу­дет увеличен, а срок жизни продлён, под­дер­жи­вает связи с родственниками».

Существует множество способов для поддержания родственных связей. Исламское вероучение, основываясь на коранические откро­ве­ния «делать добро родственникам» [2:83], «делайте добро родственникам» [4:36], «делать добро и одаривать родственников» [16:90], кормление в голодный день сироту из числа родственников [90:14-15], призывает навещать своих родственников, дарить им подарки, интересоваться их делами и проблемами, помогать бедным из их числа, поддерживать приятные и добрые отношения, уважать стар­ших. Рекомендуется также приглашать их в гости, оказывать им радушный приём, радоваться их успехам и достижениям, сочув­ст­во­вать их бедам и печалям, просить у Господа для них благ и защиты от всего дурного. Человек не должен испытывать зависть к ним, а сердце его должно быть всегда открыто к ним и не замышлять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на при­глашение и навещать их, когда они болеют. Родственник, который живёт по соседству, пользуется ещё большими правами, по­с­коль­ку он является и соседом, и родственником [2:215].

Материальная и моральная поддержка родственников

Одним из качеств благочестия является пожертвование в пользу родственников [2:177], материальная и моральная поддержка род­ст­вен­ников с учетом их близости и нужды. Помощь и поддержка родственникам оказывается вне зависимости от тех или иных обс­тоя­тельств. Родственник не должен переставать оказывать помощь родственнику, даже если последний совершил грех. Это правило осно­вы­ва­ется на истории, когда один из клеветников Мистах ибн Усаса, который приходился родственником Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) и был бедня­ком, пе­ре­селившимся на пути Аллаха принялся наговаривать на ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах). Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) поклялся, что никогда не будет давать ему милосты­ню. Од­нако Аллах сказал [24:22], что если люди будут снисходительны к окружающим, то Он будет снисходителен к ним. Услышав этот аят, Абу Бакр воскликнул: «О да! Клянусь Аллахом, я хочу, чтобы Аллах простил меня». Так он решил и впредь разда­вать по­же­рт­во­ва­ния Мистаху.

В этой связи, существует высказывание пророка Мухаммада : «Садака (милостыня) нуждающе­му­ся является просто садакой, то­гда как садака, отданная родственнику, это две вещи: садака и поддержание родственных связей». В Священном Коране Гос­подь призывает отдавать должное родственнику [17:26; 30:38]. Некоторые толкователи Корана под этим подразумевают раздачу милос­ты­ни своим родственникам — каждому по мере его родства и нужды, совершение хороших по­сту­п­ков и призыв к ним других, раз­дачу (родственникам) им обязательных и добровольных пожертвований, полезные советы, проявление к ним почтения, приветствие их ми­ром, прояв­ле­ние великодушия, прощение им ошибок и оплошностей.

Пророку Мухаммаду было приказано предостеречь своих ближайших родственников. Пророк покорился Божьему повелению и начал проповедовать ислам среди всех курайшитских семей. Он увещевал и предостерегал, давал полезные наставления и указывал на пря­мой путь. Он делал всё для того, чтобы его соплеменники уверовали в Единого Бога [26:214].

Право на наследство

Родственники имеют также право на наследство, которое основывается, прежде всего, на коранические откровения [2:180; 4:7-12, 33, 176] и высказывания пророка Мухаммада . В мусульманском праве существует упорядоченный механизм распределения на­с­лед­ства, которое распределяется лишь после богословско-правового решения, основанного на первоисточниках ислама.

Разрыв родственных отношений

Ислам призывает поддерживать связи с родными и близкими даже в том случае, если они не отвечают взаимностью. Именно так об­хо­дил­ся Пророк со своими соплеменниками, которые доставляли ему неприятности и преследовали его спод­виж­ни­ков. Он терпе­ли­во сно­сил их оскорбления, но продолжал оказывать им гостеприимство и делать им добро, молиться за их прощение (до ниспослания аятов о запретности просить прощение за многобожников) и наставлять их на правый путь. Пророк Мухаммад ска­зал: «Не тот поддерживает родственные связи, кто отвечает добром на добро, но поддерживает их тот, кто отвечает добром на зло».

В этой связи уместно будет привести следующее кораническое откровение: «Оттолкни [зло] тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.» [41:34]. Категорически запрещено разрывать родственные от­но­шения. На это имеется прямое указание в Священном Корана и сунне пророка Мухаммада : «...Бойтесь [разрывать] род­ст­вен­ные связи.» [4:1]. Господь проклял тех, кто разрывает родственные связи, гневается на них и лишает их Своей милости [47:22-23].

Настоящее поддерживание родственных связей, согласно исламу, состоит в том, чтобы делать это ради довольства Создателя, вне за­ви­симости от того поддерживает ли их другая сторона или разрывает родственные узы. Относительно тех, кто разрывает род­ст­вен­ные связи пророк Мухаммад сказал: «Порывающий — не войдёт в Рай».

Относительно поддержания родственных связей даже в то время когда одна из сторон их порывают существует рассказ в котором со­дер­жится, своего рода, назидание Пророка своим последователям. Однажды один человек сказал Пророку: «О посланник Ал­ла­ха, у меня есть родственники, с которыми я хочу поддерживать родственные связи, а они порывают их со мной, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я обращаюсь с ними мягко, а они говорят со мной грубо». Выслушав его пророк Мухаммад сказал: «По­ис­ти­не, если дело обстоит так, как ты сказал, это значит, что ты будто наполняешь их рты горячей золой, и пока ты не пе­ре­ста­нешь поступать так, будет с тобой помощник от Аллаха против них».

О приоритете родственников

Братство в исламе, которое приносит мусульманам пользу и от которого они испытывают сладость веры стало положительным регу­ля­то­ром общественных взаимоотношений. После переселения мусульман Мекки в Медину между мекканцами (мухаджирами) и, при­няв­ши­ми ими мединцами (ансарами) установилось крепкое братство, которое перешло на уровень предоставления друг другу прав на­след­ст­ва. После ниспослания аятов о том, что кровные родст­вен­ни­ки ближе друг другу, чем мухаджиры и ансары [7:75; 33:6], статус родственных уз стал выше.

Справедливость и родственники

Несмотря на высокий статус, занимаемый родственниками, существуют определённые моменты, которые связаны с базовыми прин­ци­па­ми ислама. Прежде всего, это касается принципа справедливости. Коран требует от верующих соблюдать справедливость даже в том случае, когда это может навредить их собственным мирским интересам: «Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте спра­вед­ли­вость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.» [4:135]. Свя­тость родственных отношений не позволяет мусульманину произносить любое свидетельство в пользу родственника в ущерб прин­ци­пу справедливости: «Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника.» [6:152].

Родственные отношения с немусульманами

В исламе строго определены рамки взаимоотношений с родственниками-немусульманами. Ислам побуждает человека поддерживать связи с родственниками, даже если они не являются мусульманами. На это указывает высказывание пророка Мухаммада : «По­ис­ти­не, члены семейства моего отца не являются моими близкими, мои близкие — только Аллах и праведные верующие, однако меня связывают с ними узы родства, и я обязательно буду поддерживать их и впредь!». При этом Пророку было запрещено про­сить прощение за своих родственников, являвшимся мнобожниками: «Пророку и верующим не подобает просить прощения для мно­го­бож­ников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада.» [9:113].

По мнению некоторых толкователей Корана, вера в Аллаха и Судный день несовместима с любовью к тем, кто проявляет враждебность к Богу и Его последнему посланнику. Любовь к такой категории людей запрещена, даже если это будет его самый близкий человек [58:22]. В Священном Коране отмечается, что родственники из числа многобожников не соблюдают по отношению к верующим ни род­ственных, ни договорных обязательств и что в случае, если они одолеют мусульман, не будут следовать условиям договора [9:8-10].

В День воскресения

Согласно исламскому вероучению, несмотря на высокий статус родственных отношений, связи между родственниками в День вос­кре­се­ния разорвутся, каждого человека будет заботить только его собственная судьба. В этот страшный день каждый человек пожелает из­бавиться от наказания любой ценой, даже за счёт своих родителей и своих родственников [23:101; 35:18 …].

Примечания

  1. Кураков, 2004.
  2. 1 2 3 Маликов, Р. Узы родства // WhyIslam.to(рус.)
  3. 1 2 Нирша, В. А. Отношение к родственникам // E-Minbar.com(рус.)
  4. 1 2 Muslim, al-Ṣaḥīḥ. — 862—863. (ар.)
  5. 1 2 3 4 5 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  6. М. аль-Касими, 2009.
  7. Кулиев, Муртазин, 2008, Почтительное отношение к родственникам.
  8. 1 2 al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  9. 1 2 Muslim, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  10. Кулиев, Муртазин, 2008, Принцип справедливости.
  11. см. также Коран: 5:106-107.
  12. см. также Коран: 40:18; 60:3; 69:35; 70:10-11.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • N.N. Ahmad, Kindered // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2019. — Vol. IV (I—O). (англ.)
  • T. Asad, Kinship // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 96. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Родственник [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Родственник
  • Дата первой публикации: 18 июня 2017 г.