Салих
Салих
по-арабски
صالح
категория пророк
в Коране     7:73-77; 11:61-68; 11:89;
26:142; 27:45-53; 91:11-15.
см. также Худ (мир ему), самуд

Са́лих (ар. صالح — С̣а̄лих̣‎) — пророк, который был направлен Господом к самудянам (самуд).

Происхождение

Существуют различные версии родословной пророка Салиха (мир ему). Так, согласно одной из них, приводится следующая генеалогическая цепочка — Салих (мир ему) — Убайд (отец) — Асиф (дед) — Машах — Убайд — Хадир — Самуд. Вторая версия — Салих (мир ему) — Убайд (отец) — Джабир (дед) — Самуд. Некоторые источники сообщают, что он был потомком пророка Нуха (Ной) (мир ему) от его сына Сама. При упоминании истории пророка Салиха (мир ему) приводятся сведения о самудянах и адитах.

Самудяне

Самуд — известное племя, получившее своё название по имени предка самудян Самуда, брата Джадиса. Они относились к арабам, которые обитали в Хиджре — месте, расположенном между Хиджазом и Табуком. Народ Самуд относился к группе племен Сама. Народ Самуд — это те самые люди, что спаслись с пророком Худом (мир ему). Самудяне жили позже адитов. Некоторые уверовавшие, из числа спасённых от наказания при уничтожении адитов, стали потомками человека по имени Самуд [7:74], прямого потомка пророка Нуха (мир ему).

В Коране о самудянах упоминается наряду с адитами в таких сурах, как ат-Тавба («Покаяние»), Ибрахим («Авраам»), аль-Фуркан («Различение»), Сад («Сад»), Каф («Каф»), ан-Наджм («Звезда») и аль-Фаджр («Заря»). Сообщается, что они строили дворцы на равнинах и низменностях и высекали жилища в горах [7:74]. В Торе (Таурат) и Евангелии (Инджиль) нет сведений об этих двух народах. Однако в Коране указывается, что пророк Муса (Моисей) (мир ему) сообщал людям об адитах и самудянах. Это вытекает из содержания текста Священного Корана: « Муса сказал: «Если вы и все обитатели земли станете неверующими, то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный». Разве до вас не дошли вести о народе Нуха, адитах и самудянах? И тех, кто жил после них? Никто, кроме Аллаха, не ведает о них. К ним приходили посланники с ясными знамениями, но они клали пальцы в рот и говорили: «Мы не веруем в то, с чем вы посланы, и нас терзают смутные сомнения относительно того, к чему вы призываете». [14:8-9] ».

Призыв Салиха и препирательства самудян

Салих (мир ему) призывал своих соплеменников к низвержению идолов и поклонению Единому Богу, покаянию перед Господом. Однако, несмотря на то, что самудяне признавали благородный нрав и прекрасные нравственные качества Салиха (мир ему) и он считался одним из лучших сынов своего народа, они сочли его лжецом, околдованным человеком после того как их воззрения не совпали с его призывом отказаться от следования религии их отцов [26:153]. Более того они не могли понять почему Господь почтил именно Салиха (мир ему) быть посланником, считая себя более достойными для этой миссии. Пророк Салих (мир ему) увещевал свой народ, но самудяне продолжали упорно следовать своим идолам. Лишь небольшая, группа, из числа слабых соплеменников Салиха (мир ему), в отличии от его знатных соплеменников, которые превозносились над тем, что проповедовал Салих (мир ему), поверила в пророка и стала следовать религии единобожия [54:25].

Призывая соплеменников к богобоязненности, неповеновению грешникам среди них, Салих (мир ему) напоминал о том, что Господь сделал их искусными мастерами и научил высекать жилища даже в могучих горах и скалах, облагодетельствовал богатым достоянием, водными источниками и прекрасными садами [26:142-152].

Верблюдица

Согласно преданию, препираясь с Салихом (мир ему) относительно его пророческой миссии, самудяне требовали привести доказательства, чудо, которые подтвердили бы его роль посланника [26:154]. Как указывают толкователи Корана, однажды, когда самудяне находились в доме собраний, к ним с призывом, предостережениями и увещеванием явился Салих (мир ему). Указав на скалу, которая была рядом, они сказали ему: «[Мы уверуем], если ты выведешь из этой скалы огромную верблюдицу на десятом месяце беременности, которая должна быть такой-то и такой-то». Они описали ему эту верблюдицу в мельчайших деталях. Пророк Салих (мир ему) сказал: «А уверуете ли вы в то, с чем я был послан к вам, если я выполню всё, что вы потребовали?». Они ответили утвердительно, и Салих (мир ему) взял с них обещание, что они не отступятся от своих слов. Затем Салих (мир ему) подошёл к тому месту, где он совершал свои молитвы, и помолился, а потом воззвал к Всемогущему и Великому Господу и попросил Его выполнить всё, чего требовали самудяне. Ответив на его мольбу, Аллах велел скале расколоться, и из неё вышла огромная верблюдица на десятом месяце беременности. Она была именно такой, какую они хотели увидеть, и полностью соответствовала описанию его соплеменников. Увидев столь величественное зрелище и явное проявление могущества, многие самудяне сочли это убедительным доводом и уверовали, но многие другие продолжали упорствовать в своём неверии и заблуждениях. Коран называет это животное «Божьей верблюдицей», тем самым показывая, что оно было Божьим знамением и этим отличалось от других Божьих творений. По утверждениям многих толкователей Корана, Всевышний сотворил эту верблюдицу из большого твердого и гладкого камня, и произошло это на глазах у большинства самудян. Господь явил самудянам это величайшее знамение, чтобы испытать их [54:27]. Пророк Салих (мир ему) предупредил людей, чтобы они не вредили верблюдице, если не хотят быть погубленными.

Самудяне владели большим колодцем, известный сегодня как «колодец верблюдицы». Господь пожелал, чтобы они пили из него воду поочередно: один день из него пила верблюдица, в то время как самудяне пили её молоко; а на другой день из него пили самудяне. Верблюдице в это время позволялось свободно бродить: « Сообщи им, что вода поделена между ними (и верблюдицей). Пусть же они приходят попить каждый раз (в отведенное для них время). [54:28] ». Такой порядок соблюдался достаточно долгого время, пока знатные самудяне не встретились и не сговорились подрезать поджилки этой верблюдице, чтобы избавиться от неё и заполучить её воду.

Убийство верблюдицы

Согласно некоторым источникам убить эту верблюдицу взялся рыжеватый и голубоглазый человек по имени Кидар, который был их предводителем. По одной из версий он сделал это по их общему решению, в силу чего о знатных самудянах в Коране говорится как о соучастниках того, что совершил Кидар. По другим сведениям его звали Кудара ибн Салиф или Каддар ибн Салиф. Соплеменики уговорили сделать первые шаги, необходимые для убийства верблюдицы, чтобы другие смогли потом присоединиться к нему: « Они позвали своего товарища, и тот схватил верблюдицу и перерезал ей поджилки. [54:29] ». В Коране он назван самым несчастным из самудян: « и тогда самый несчастный из них вызвался убить (верблюдицу). [91:12] ». Несмотря на все предупреждения Салиха (мир ему), они зарезали верблюдицу, надменно ослушавшись повеления своего Господа.

Замысел девятерях

После того как самудяне убили верблюдицу, они решили убить самого Салиха (мир ему). В Коране указываются 9 человек, которые творили беззаконие и замыслили убить Салиха (мир ему) и его семью [27:48-51]. Старшими среди них являлись Кудар и Мисра'. Согласно преданию, Салих (мир ему) по ночам любил молиться и часто удалялся в расположенную поблизости пещеру, где у него был молитвенный дом. Подобравшись ночью к пещере, заговорщики спрятались у входа, чтобы подкараулить Салиха (мир ему) и убить его после того как он появится. Однако не успели они организовать засаду как на них обрушилась скала, придавившая их всех насмерть.

Наказание самудян

В комментарии шейха аль-Алюси к Корану сообщается, что наказание народа Самуда стало очевидным с рассвета. В первый день их лица сильно пожелтели, словно страх охватил их. На второй день их лица покраснели. А на следующий день лица стали чёрными. Это была третья стадия страха и ужаса, за которой могла последовать лишь смерть. Поэтому эти три дня и последовательная смена окраски лиц четко дали им понять, что Салих (мир ему) истинный Божий пророк.

Толкователи Корана указывали, что, когда они подрезали верблюдице поджилки, первым, кто набросился на неё и сделал это, был Кидар ибн Салиф. После этого верблюдица упала на землю, и тогда все они принялись рубить её своими мечами. Увидев это, её верблюжонок убежал от них, забрался на самую высокую близлежащую гору и трижды проревел. Вот почему Салих (мир ему) сказал им: «Пользуйтесь (мирскими благами) в своей (стране) ещё три дня».

В Коране указывается, что, в качестве наказания, самудян поразил ужасный вопль и они были уничтожены находясь у себя дома, словно они никогда не жили на земле. Вместе с тем, большим знамением стало спасение пророка Салиха (мир ему) и всех его последователей.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Ibn Kathīr, Bidāya. — 1/130-138.
  • Ibn Qutayba, Abū Muḥammad ʿAbdallāh b. Muslim al-Dīnawarī, Kitāb al-Maʿārif. — Cairo, 1960. — 29-30.
  • Kisāʿī, Qiṣaṣ. — 110-117.
  • Muqātil, Tafsīr. — 1/46-47.
  • Muṭahhar b. Ṭāhir al-Maqdisī, al-Badʾ wa-l-taʾrīkh. — Paris, 1899—1919. — 3/37-41.
  • Quṭb al-Dīn al-Rāwandī, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Beirut, 1989. — 95-100.
  • al-Rabghūzī, Naṣr al-Dīn b. Burhān, Qiṣaṣ al-anbiyāʾ. — Leiden, 1995. — 2/77-92.
  • Suyūṭī, Durr. — Cairo, 1983. — 3/489-494.
  • Ṭabarī, Tafsīr. — Cairo, 1968. — 8/224-234.
  • Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/244-252.
  • al-Ṭarafī, Abū ʿAbdallāh Muḥammad b. Aḥmad b. Muṭarrif, Qiṣaṣ al-anbiyā.
  • Thaʿlabī, al-Kashf wa-l-bayān ʿan tafsīr al-Qurʾān. — Beirut, 2002. — 4/251-258.
  • Thaʿlabī, Qiṣaṣ. — 57-63.
Дополнительная литература
  • Horovitz, Koranische Untersuchungen. — 123.
  • Newby, G. D., The making of the last prophet. — Columbia, 1989. — 58-64.
  • Rippin, A., Ṣāliḥ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. 8 (Ned—Sam). — P. 984.
  • Ṣāliḥ // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. 5 (P—So).
  • Tottoli, R., Biblical prophets in the Qurʾān and Muslim literature. — Richmond, 2002. — 47-48.
  • Tottoli, R., Ṣāliḥ // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. 4 (P—Sh). — P. 521.
  • Wheeler, B. M., Prophets in the Quran. An introduction to the Quran and Muslim exegesis. — London, 2002. — 74-82.

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Салих [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2017 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Salih
  • Дата первой публикации: 19 июня 2017 г.