Сулейман

Сулейман
по-арабски
سليمان
категория пророк, правитель
отец Давуд (мир ему)
должность царь
в Коране 2:102; 4:163; 6:84; 21:78-81; 27:15-18, 30, 36, 44; 34:12; 38:30, 34
в Библии Соломон
синонимы Сулайман, Суляйман
см. также Закариййа, Йунус, Худ, Зу аль-Карнайн, Талут

Сулейма́н (ар.  ُسُلَيْمَان‎) — в иудаизме — Шломо, христианстве — Соломон, являлся сыном про­ро­ка Давуда (Давида) (мир ему) [38:30], потомком пророка Йа‘куба (Якова) (мир ему). Сулейман (мир ему) был од­но­вре­мен­но пророком и царём [27:16]. Согласно Корану, Сулейман (мир ему) был «приближённым» Господа, «прекрасным рабом» [38:30], «направленным на правильный путь» [6:84]. Ему было внушено откровение [4:163]. История Сулеймана (мир ему) характеризует его как человека, одаренного огромным знанием, великой милостью [38:39], властью, которой не обладал ни один человек после него. Последнее он получил в ответ на его следующую мольбу: «Он сказал: «Господи! Про­сти меня и даруй мне такую власть, которая не будет полагаться никому после меня. Воисти­ну, Ты — Дарующий.» [38:35]. Господь подчинил Сулейману (мир ему) джиннов и бесов, которые делали все, что он приказывал. Они возводили величественные строения, доставали со дна морей жем­чу­га и украшения, а тех, кто ослушался Сулеймана (мир ему), он заковывал в тяжелые кандалы.

Рассудительный с детства

С детства Сулейман (мир ему) отличался мудростью и правильным суждением. Об этом свидетельствует история из Корана о жалобе хозяина нивы, которую его отец Давуд (мир ему) рассматривал при помощи Сулеймана (мир ему). Однажды к Давуду (мир ему) и Сулейману (мир ему) обратился с жалобой хозяин нивы, по­трав­лен­ной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд (мир ему) решил, что овцы должны перейти хозяину нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Однако правильное решение пришло на ум Сулейману (мир ему). Он решил, что хозяин сада должен получить стадо овец во временное поль­зо­ва­ние и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, пока хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каж­дый из них должен получить свое имущество обратно. Это решение свидетельствует о том, что Сулейман (мир ему) обладал рас­су­ди­тель­нос­тью и проницательностью [21:78-79].

Чудеса Сулеймана

Пророк Сулейман (мир ему) понимал язык птиц [27:16]. Он обладал многочисленным войском, состоявшим не только из людей, но и джин­нов, дьяволов и птиц. Сулейман (мир ему) управлял войском самым совершенным образом. Его воины были распределены по группам, в ко­то­рых господствовала высокая дисциплина. Стройные ряды его великолепного войска не нарушались при перемещениях и останов­ках. Воины Сулеймана (мир ему) действовали согласованно и неукоснительно исполняли все его повеления. Они не осмеливались перечить своему пророку и не колебались, когда слышали его приказ. Другим чудесным знамением, которым Господь одарил Сулеймана (мир ему), было подчинение ветра, который дул по его велению [38:36]. Согласно Корану и некоторым источникам, по велению Сулеймана (мир ему) ветер переносил его вместе с окружением на далекие расстояния за очень короткое время. Благодаря этому Сулейман (мир ему) мог, в течение одного дня, преодолеть расстояние, которое люди преодолевали в течение двух месяцев. С рассвета до полудня ветер пролетал ме­сяч­ный путь, и с полудня до заката он также пролетал ме­сяч­ный путь [21:81; 34:12].

Ещё одним удивительным преимуществом Сулеймана (мир ему) была его власть над дьяволами и могучими бесами [38:37-38]. Господь ода­рил его способностью принуждать их к разного рода работам. Зачастую это были работы, которые не способны выполнять другие тво­ре­ния. Одни из бесов были ныряльщиками и доставали со дна морей жемчужины и другие драгоценности. По этому поводу Все­выш­ний сказал: «Они создавали прекрасные строения, изваяния, миски, подобные водоёмам, и неподвижные котлы.» [34:13]. Некото­рым из них было поручено выстроить храм в Иерусалиме — аль-Байт аль-Мукаддас. Джинны не могли воспротивиться воле Сулеймана (мир ему) или ослушаться его, поскольку они удерживались благодаря Божьей власти. Они ещё продолжали начатое строительство после смерти Сулеймана (мир ему) не зная о том, что он умер.

Среди многих благ, необыкновенных возможностей, великой власти и могущества, которыми Аллах наделил пророка Сулеймана (мир ему), было ещё одно благо, упоминаемое в Коране — возможность расплавлять медь [34:12]. Согласно некоторым источникам, Господь помог Сулейману (мир ему) плавить медь и изготавливать из неё сосуды и прочие предметы.

Удод и Сабейская царица

В истории пророка Сулеймана (мир ему) значительное место занимает рассказ об удоде и связанное с ним событие с Сабейской царицей, ко­то­рую звали Билкис. Она была единственной дочерью йеменского властителя Шарахила. После смерти отца она унаследовала трон и воцарилась над двенадцатью племенами, которые вместе составляли народ сабейский.

Однажды пророк Сулейман (мир ему) производил осмотр птиц. По одной версии, Сулейман (мир ему) искал удода для того, чтобы тот сообщил ему о местонахождении источников питьевой воды. Господь даровал ему способность видеть воду под землёй. Согласно другой версии, когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Не найдя удода на месте, где он обычно бывает, Сулейман (мир ему) спросил: «Почему я не вижу удода? Или же он оказался в числе отсутствующих?» [27:20]. Сулейман (мир ему) поклялся наказать удода в случае если он не приведёт убедительного довода в пользу своего отсутствия [27:21]. Удод, который вскоре явился к нему, сказал: «Я узнал о том, чего ты не знаешь. Я прибыл к тебе из Сабы с достоверным известием. ۝ Я обнаружил там женщину, которая царствует над ними. Ей даровано всё, и у нее есть великий трон.» [27:22-23]. Удод рассказал Сулейману (мир ему) о том, что, сбитые с верного пути и лишенные верного руководства, царица из Сабы, вместе со своим народом, по­кло­ня­ют­ся солнцу [27:24-26]. Удод передал Сулейману (мир ему) это важное известие и оправдал свое отсутствие. Выслушав удода, Сулейман (мир ему) велел передать царице послание, которое содержало в себе следующие слова: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Не пре­воз­но­си­тесь предо мною и явитесь ко мне покорными.» [27:30-31]. Зачитав это послание вельможам, царица попросила у них совета, от­но­си­тель­но того как поступить в данной ситуации [27:29-32].

Знать царицы заявила о том, что они обладают достаточной силой, чтобы бороться с Сулейманом (мир ему), если царица примет решение сра­зить­ся с его войском. Прекрасно понимая, что она была рассудительной и благоразумной женщиной и заботившейся о благополу­чии своего народа, вельможи предложили царице самой принять окончательное решение. Царица не хотела воевать и решила убедить своих приближённых в том, что война может иметь очень плохие последствия [27:33-34]. Она решила одарить Сулеймана (мир ему) по­дар­ка­ми. Реакция Пророка на её подарки была негативной. Представитель царицы вернувшись рассказал ей о реакции Сулеймана (мир ему): «Неужели вы можете помочь мне богатством? То, что даровал мне Аллах, лучше того, что Он даровал вам. Нет, это вы ра­ду­е­тесь преподнесённым вам дарам. Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и из­го­ним их оттуда униженными и ничтожными.» [27:36-37]. Царица осознала превосходство войска Сулеймана (мир ему) и решила при­быть к нему во дворец.

Между тем, Сулейман (мир ему) обратился к людям и джиннам и спросил их о том, кто готов доставить трон царицы до того, как она явится к нему. В Коране сообщается, что первым принести трон царицы вызвался один сильный джинн, который обещал доставить его до того как Сулейман (мир ему) встанет со своего места. Согласно некоторым толкователям Корана доставить трон в мгновение ока предложил так же один мужчина, обладавший знанием из Писания. Ссылаясь на мнение многих толкователей Корана, источники сообщают, что этим учёным мужем был один из приближённых пророка Сулеймана (мир ему), праведник по имени Асаф ибн Бархия. Он знал величайшее из Имён Аллаха и взывал к Аллаху посредством этого Прекрасного имени. Благодаря этому Господь постоянно внимал его молитвам и исполнял все его благие пожелания. Он надеялся на то, что Аллах услышит его мольбу и в мгновение ока перенесёт трон из Йемена в царство Сулеймана (мир ему). Факт доставки трона последним, за обещанный им промежуток времени подтверждается в Коране. Увидев перед собой установленный трон, Сулейман (мир ему) поблагодарил Господа за дарованные ему власть и возможности, благодаря чему ему были облегчены самые невероятные явления [27:40]. Сулейман (мир ему) велел своим подданным переделать трон сабейской царицы. Когда она прибыла во дворец Сулеймана (мир ему) у неё спросили свой ли трон она видит перед собой. Он ответила: «Будто это он и есть.» [27:42]. Она признала мощь и власть Сулеймана (мир ему). Увидев свой трон, она ещё больше убедилась, что Сулейман (мир ему) обладает не­ве­ро­ят­ной властью.

Затем пророк Сулейман (мир ему) решил поразить её своим могуществом и предложил ей войти в Сарх. Так называлась большая возвышен­ная часть зала, умащенная хрусталем, под которым протекал ручей. Когда царица увидела хрустальный дворец, то приняла его за водную пучину. Хрусталь был настолько прозрачен, что ей показалось, что во дворце действительно протекает ручей. Она решила пройтись по воде и обнажила ноги, приподняв платье. Подобное поведение свидетельствует о благоразумии и благонравии царицы. В царстве Сулеймана (мир ему) сабейская царица увидела множество удивительных знамений, свидетельствующих о том, что Сулейман (мир ему) был Божьим пророком и избранником. В результате она покаялась, отреклась от язычества и покорилась Единому Богу [27:43-44].

Лошади отвлекают от поминания Господа

Однажды Сулейман (мир ему) настолько отвлёкся рассматриванием прекрасных лошадей пока солнце не скрылось за горизонтом, что забыл совершить вечернюю молитву и помянуть Всевышнего. Сулейман (мир ему) горько пожалел об этом и решил доказать, что любовь к Аллаху превыше всего остального. Он велел вернуть к нему лошадей. Когда же их пригнали, он начал подрезать им поджилки и рубить головы [38:31-33].

История муравьихи

В Коране приводится история муравьихи. Пророк Сулейман (мир ему) возглавил войско, состоявшее из людей, джиннов, зверей и птиц, и вступил в долину, заполненную муравьями. Когда муравьиха увидела это огромное войско, то забеспокоилась за своих сородичей и велела муравьям спрятаться в муравейниках, чтобы Сулейман (мир ему) и его воины не растоптали их. Услышав эти слова, Сулейман (мир ему) улыбнулся: «Он улыбнулся, рассмеявшись от её слов...» [27:19]. Он удивился тому, как муравьиха заботилась о своих сородичах и как прекрасно она изложила свои мысли.

Испытание

Согласно Корану, Господь испытал Сулеймана (мир ему). Некоторые толкователи Корана сообщают, что испытанием для Сулеймана (мир ему) стало отлучение от престола, а причиной этого были обычные человеческие слабости. Господь подверг своего пророка испытанию и по­зво­лил сатане воцариться на троне Сулеймана (мир ему) в течение этого промежутка времени, но затем Сулейман (мир ему) покаялся и вернулся к влас­ти в своём царстве [38:34].

Клевета на Сулеймана

Коран сообщает, что дьяволы обучили колдовству некоторых людей и джиннов, переставших практиковать Таурат (Тору) и Забур (Пса­л­тирь) и начавших в итоге заниматься магией. Истинные верующие попытались убедить соплеменников, что колдовство — это ве­ро­от­ступ­ни­чест­во, от которого ради спасения своих же душ следует отказаться. Но сторонники магии заявили, что колдовство — это наука, которой учил якобы Сулейман (мир ему), правивший джиннами и людьми посредством неё. Эта история приводится в одном аяте об ан­ге­лах Харут и Марут [2:102].

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • P. Soucek, Solomon // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 76. (англ.)
  • Sulaymān // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2019. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)
  • J. Walker and P. Fenton, Sulaymān b. Dāwūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Сулейман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sulayman
  • Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.