Талу́т (ар. ُطَالُوت [Т̣а̄лӯт]‎) в иудаизме — Саул, персонаж, упоминаемый в Коране. Был назначен царём израильтян по Божьему велению, которое было передано через пророка Шамвиля (Самуил) [2:247].

Избрание царём

Между израильтянами и соседними языческими племенами — амаликитянами постоянно проис­ходили столкновения. Племя амаликитов, которое проживало между Египтом и Палестиной нанесло израильтянам ряд тяжелых поражений. Предводителем амаликитян был Джалут (Го­ли­аф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю , чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными за­яв­ле­ни­я­ми, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои обязанности и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной войне, ибо только так они могли вернуть себе свои жилища и вернуться на родину: Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми? [2:246]. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были ох­ва­че­ны гневом, жаждали мести и имели право сражаться за своих плененных детей.

По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль обратился к Всемогущему Богу с мольбой, и она была удовлетворена. Силь­ный и умный Талут был назначен царём. По другой версии, после того как Шамвиль попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы чаша с маслом и длинный жезл, а также дано откровение следующего со­дер­жа­ния: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля , но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвиля за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришелся ровно по росту. Шамвиль объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: Аллах назначил вам царём Талута. [2:247]. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом или ду­биль­щи­ком.

Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы бедный человек из их числа стал царём: Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в имуществе? [2:247]. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки на­зна­ча­лись Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута знаниями и большой физической силой. Он сказал, что знамением его царствия будет явление ангелов, которые принесут сундук с миром и спокойствием от Всемогущего Господа: Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей Мусы и Харуна захватили враги израильтян. [2:248]. Существует повествование, согласно которому, ама­ликитяне завладели сундуком и поставили его под своего идола, но уже утром он стоял у него на голове. То же самое повторялось нес­коль­ко раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего города и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила болезнь и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две коровы и отпустили их. Многие толкователи утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными ка­че­ст­ва­ми и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели чудо. Но, увидев его, они согласились по­ви­но­вать­ся и покорились Божье воле. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Гос­по­дом.

Испытание войска Талута и убийство Джалута

Став царем Талут собрал войско, чтобы сражаться с соседними языческими племенами. Войско Талута было подвергнуто ис­пы­та­нию. Когда Талут со своими воинами подошел к реке Иордан, Талут сказал им: Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто на­пьёт­ся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт при­горш­ню воды. [2:249]. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а жажда только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалута. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: Сегодня мы не справимся с Джалутом и его войском. [2:249]. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с врагом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии [2:249]. Эта убежденность побудила израильтян проявить терпение и решительно направиться на сражение с Джалутом и его войском.

Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалута. Сам Джалут был гигантского роста и могучего те­ло­сло­же­ния. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талута стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми. [2:250]. Когда Джалут бро­сил вызов роду Израила, юноша по имени Давуд увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалутом. Давуд убил Джалута, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талута. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью [2:251].