Родители

Родители
ПО-АРАБСКИ:
الوالدان

В КОРАНЕ:
     2:83, 180, 215; 4:7, 11, 33, 36, 135; 6:151; 12:99-100; 14:41; 17:23; 18:80; 19:14; 27:19; 29:8; 31:14, 33; 46:15, 17; 71:28; 90:3
ТЕГИ:
     родство, семья
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     валидан
СМ. ТАКЖЕ:
     мать, отец, дети

Роди́тели (ар. الوَالِدَانِ [аль-ва̄лида̄н]‎) — отец и мать по отношению к своим детям. Родители — осо­бая социальная группа, занимающая высокое положение в обществе. О необходимости осо­бо­го отношения к родителям повествуется в Священных Писаниях монотеистических ре­ли­гий. На­при­мер, Тора (Таурат) повелевает почитать родителей, связывая это с продлением земной жизни: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» [Исх. 20:22]. Аналогичный текст содержится в пятой заповеди хри­сти­ан­ст­ва, в которой призывается почитать родителей и согласно которой также продлевается жизнь чело­ве­ка. В этом контексте существует высказывание пророка Мухаммада : «Кто хочет получить щедрый удел и прожить дольше, пусть поддерживает родственные связи». Тема взаимо­от­ношений с родителями нашла широкое отражение в Священном Коране, в котором затрагива­ют­ся её различные аспекты.

Заповедь о добром отношении к родителям

Ислам в разных формах напоминает верующим об их долге перед родителями, которые, с до­з­во­ле­ния Всевышнего, стали причиной их появления на этом свете. В качестве напоминания слу­жат трудности, которые мать, пройдя сложный период определённого срока, рискуя своей жиз­нью, родила ребёнка, а затем, в течение установленного Господом срока, стала источником его про­питания [2:233; 16:78 …].

О высоком месте, занимаемом родителями, свидетельствует большое количество аятов Корана. Согласно Последнему Священному Писанию, Господь заповедовал проявлять доброе отношению к родителям [46:15]. В аятах Священного Корана наряду с предписанием «делать добро роди­те­лям», «быть добрым к родителям», содержатся указания не приобщать к Господу сотоварищей [2:83; 4:36 …].

По мнению мусульманских экспертов, единобожие в поклонении Всевышнему обязательно, так как источником всех милостей и благ является только один Аллах, а поклонение кому-либо другому противоречит благодарности Создателю. Почитание же родителей про­дик­то­вано тем, что они стали причиной появления человека на этот свет и использовали все свои силы и возможности, чтобы вы­рас­тить сво­их де­тей. Поэтому если они в преклонном, дряхлом возрасте, окажутся брошенными или на попечении других, это будет рас­сма­три­ваться как непочтение и неблагодарность по отношению к ним. Долг человека перед родителями является его первой и важ­ней­шей обязанностью после поклонения и повиновения Творцу. Безусловно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не ока­зы­ва­ет человеку большего благодеяния, чем родители.

По мнению некоторых толкователей Корана, материальная помощь родителям является одним из самых лучших проявлений доброго отношения к ним, а отказ в такой помощи им — это самое ужасное проявление непочтительного отношения к ним. Если человек по­мо­га­ет своим родственникам материально, то это засчитывается ему и как пожертвование, и как поддержание родственных связей [2:215].

Исламская концепция воспитания детей предполагает, что никогда нельзя забывать о тех трудностях и лишениях, которые родители перенесли, пока растили и воспитывали своего ребёнка. Этика общения и отношения мусульманина с родителями характеризуется тем, что он не повышает голоса, когда беседует с ними, не начинает говорить первым в их присутствии, выполняет их просьбы с радостью и без ропота, считает большой честью их одобрение и похвалу. Его речи должны доставлять им радость и удовольствие, и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени. Он стремится достойно исполнить свой долг перед родителями подобно тому, как они выполняли свои обязанности перед ним. Когда же они достигают преклонных лет, он охотно удов­лет­во­ря­ет их желания, выполняя следующую кораническую заповедь: «Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» — не кричи на них и обращайся к ним почтительно. ۝ Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком».» [17:23-24]. Мусульманину предписано быть с родителями кротким и обходительным, проявляя смирение и милосердие. Таким образом он поступает не из-за страха перед ними и не ради обретения части их имущества или других корыстных целей, а в надежде получить вознаграждение от Господа.

Мусульман воспитывают, чтобы они обращались к Богу с мольбой за своих родителей. Когда же мусульманин достигает зрелого воз­рас­та и ему исполняется 40 лет, он обращается с мольбой к Всевышнему: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, ко­то­рой Ты облагодетельствовал ме­ня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для ме­ня мо­их потомков пра­вед­ни­ка­ми. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из мусульман.» [46:15]. С другой стороны в Кора­не, Гос­подь привёл в пример неблагодарного человека, который отворачивается от родителей, когда те призывают его уверовать в Ал­ла­ха и в Судный день и устрашиться Божьей кары: «А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы уг­ро­жаете мне тем, что ме­ня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?» Они просят Аллаха о помо­щи: «Го­ре тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!» Он же говорит: «Это — всего лишь легенды древних наро­дов»» [46:17].

Если возникают разногласия

Одним из острых вопросов, с которым часто сталкиваются дети и родители касается неоднозначного понимания некоторых корани­чес­ких откровений. В этой связи, если возникают разногласия между родителями и детьми, то последние должны стараться находить ком­про­миссные решения, а если не получается, то следует уступать родителям и принимать их мнения. Детям необходимо слушаться ро­ди­те­лей во всем, кроме того случая, когда они велят ослушаться Аллаха. Это исключение вытекает из следующих аятов Корана:

  • «Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приобщал ко мне со­то­варищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им.» [29:8].
  • «О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников.» [4:135].

Неправильное толкование этих аятов может привести к возникновению конфликтных ситуаций во взаимоотношениях между детьми и родителями. Поэтому, в таких ситуациях рекомендуется обращаться к исламским экспертам, имеющим соответствующее богословское образование. В любом случае мусульманин обязан проявлять по отношению к родителям должное уважение и всячески подчёркивать своё смирение перед ними.

Пророки и родители

Пророки показали яркий пример почитания родителей и, таким образом, продемонстрировали эту сторону сущности единобожия.

  • Адам и Хавва. В Коране Господь предостерегает верующих от козней дьявола, который совратив прародителей человечества — Адама (мир ему) и Хавву (Еву), стал причиной того, что Господь вывел их из Рая [7:27].
  • Нух. Мусульмане в своей религиозной практике используют форму мольбы, с которой пророк Нух (Ной) (мир ему) обращался к Все­вышнему: «Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин.» [71:28].
  • Ибрахим. Прекрасным примером праведного сына был пророк Ибрахим (Авраам) (мир ему), который несмотря на многобожие и не­ве­рие, проявленное его отцом продолжал призывать его к поклонению Единому Богу и обращаться к Господу с такой моль­бой: «Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счёт.» [14:41]. Ибрахим (мир ему) поступил так, потому что обещал своему отцу молиться за него. Когда же святому пророку стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрёкся от него.
  • Сулейман. Пророки беспокоились о том, что не могут в должной мере быть благодарными Всевышнему не только за милости, оказанные им, но и за милости, оказанные их родителям. В этом отношении, примером является пророк Сулейман (Соломон) (мир ему), который обратился к Господу с такой мольбой: «Господи! Внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты ока­зал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, которыми Ты будешь доволен.» [27:19]. По мнению некоторых тол­ко­вателей Корана, Божья милость по отношению к родителям является одновременно милостью по отношению к самому че­ло­ве­ку. Сулейман (мир ему) помнил об этом и поэтому попросил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и религиозные бла­га, которыми Господь одарил его и его славных родителей.
  • Йахйа. Как образец почтительности к родителям в Коране отмечен пророк Йахйа (Иоанн) (мир ему) [19:14].
  • Йа‘куб и Йусуф. Трогательная история любви отца и сына — Йа‘куба (Якова) (мир ему) и Йусуфа (Иосифа) (мир ему), являвшимися ещё и пророками, стала прекрасным примером, назиданием для многих поколений. Спустя долгие годы испытания, которые они пе­ре­нес­ли, кульминация этого воссоединения произошло в период, когда Господь дал им власть и высокое положение [12:99-100].
  • ‘Иса. Большой милости, согласно Корану, были удостоены сын и мать — пророк ‘Иса (Иисус) (мир ему) и Марйам (Мария), которая в исламе считается одной из самых лучших женщин [5:110]. Пророк ‘Иса (мир ему), ещё будучи младенцем в своей чудесной речи упо­мя­нул о том, что Господь сделал его почтительным к своей матери [19:32].
  • Мухаммад. Отношение к родителям занимает большое место в назиданиях пророка Мухаммада .

Наиболее известное высказывание пророка Мухаммада , которое определяет статус матери и отца было сделано в ответ на вопрос одного человека о том, кто из людей более всего достоин того, чтобы он хорошо обходился с ним. Пророк Мухаммад ответил, что наиболее достойным человеком для почитания является его мать. Этот же человек в дополнение к этому вопросу ещё два раза спро­сив­ший «а потом?», получал такой же ответ как и в первый раз. После того, как он в четвёртый раз спросил «а потом?» (кто более достоин почитания), Пророк ответил — «отец». Известно также другое лаконичное высказывание пророка Мухаммада: «Довольство Господа в довольстве родителей, а Его гнев в их гневе».

Высокий статус родителей, определён пророком Мухаммадом также на примере следующего случая: Однажды к пророку Му­хам­ма­ду пришёл какой-то человек и сказал: «Я клянусь тебе, что переселюсь в Медину и буду участвовать в джихаде, ибо желаю по­лучить награду Всемогущего и Великого Аллаха». Пророк спросил его: «А жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Человек от­ве­тил: «Да, они оба живы». Пророк спросил: «И ты хочешь получить награду Аллаха Всевышнего?» Человек ответил: «Да». Тогда Про­рок сказал: «Так возвращайся к своим родителям и хорошо обращайся с ними».

Согласно назиданию Пророка , даже после смерти родителей мусульмане должны проявлять свое почтение посредством под­дер­жа­ния связи с теми, кого любили его родители: «Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы человек под­дер­жи­вал свя­зи с теми, кого любил его отец, и после его смерти».

Из жизни Пророка известно, что его отец умер до его рождения, а матери он лишился в раннем детстве. Несмотря на те неболь­шие периоды времени, которые он провёл со своей матерью, его переполняло чувство переживания за место её пребывания в Послед­ней жизни. Согласно некоторым источникам, Господь разрешил ему посетить могилу матери Амины.

Наследство

Значительное место в мусульманском праве занимают вопросы наследства, связанные с родителями, которые вытекают из аятов Свя­щен­ного Корана [2:180; 4:7 …]. Порядок наследования и наследства регулируется текстами Священного Писания и Сунны Про­ро­ка , на основании которых исламские богословы выносят соответствующие решения.

В День воскресения

Согласно исламскому вероучению, когда наступит День воскресения, раздастся ужасный грохот от которого оглохнут уши и встре­во­жат­ся сердца. И тогда человек бросит самых дорогих и самых любимых людей: брата, мать, отца, жену и детей. Его будет заботить то­лько то, как избавиться от наказания самому [80:33-35]. Несмотря на то, что родитель готов пожертвовать всем ради своего ребёнка, в Судный день мать и отец никак не смогут защитить свое дитя. Ребёнок также не сможет приумножить благодеяния своих родителей или облегчить бремя их грехов [31:33].

Примечания

  1. Десять заповедей Христианства: заповеди Господа Бога // Pravmir.ru(рус.)
  2. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  3. Muslim, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  4. Кулиев Э. Если хочешь пожить дольше и богаче // Musulmanin.com(рус.)
  5. 1 2 3 Отношение к родителям в исламе // SemyaVIslame.com(рус.)
  6. см. также Коран: 31:14; 46:15.
  7. см. также Коран: 6:151; 17:23-24; 29:8.
  8. 1 2 3 Э. Кулиев, 2008.
  9. 1 2 3 4 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  10. М. Гитинов, 2006.
  11. 1 2 М. аль-Касими, 2009.
  12. Ослушание родителей — взгляд Ислама // WhyIslam.to(рус.)
  13. Muslim, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
  14. аль-Аскаляни Похороны // E-Minbar.com(рус.)
  15. см. также Коран: 4:11, 33, 176.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • A. Giladi, Parents // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 20. (англ.)
  • Parents // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2019. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Родители [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Walidan
  • Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.