Йа‘куб
Йа‘куб
по-арабски
يعقوب
категория пророк
отец Исхак (мир ему)
дети         Бунйамин, Йусуф (мир ему)
в Коране      16 раз: 2:132, 133, 136,
140; 3:84; 4:163; 6:84; 11:71; 12:6, 38, 68; 19:6, 49; 21:72; 29:27; 38:45.
в Библии Иаков

Йа‘ку́б (ар. يَعْقُوبُ — Йа‘к̣ӯб‎) — в иудаизме — Яаков, христианстве — Иаков — пророк, был сыном пророка Исхака (Исаака) (мир ему), внуком пророка Ибрахима (Авраама) (мир ему), отцом пророка Йусуфа (Иосифа) (мир ему). Весть о рождении Йа‘куба (мир ему) пророк Ибрахим (мир ему) получил от ангелов [11:71]. Йа‘куб (мир ему) был Божьим посланником, направленным в землю Ханаан. На древнееврейском языке имя пророка Йа‘куб (мир ему) — Израиль, (происходит от двух слов: изра — «раб», иль — «Бог», то есть «раб Бога»). Согласно Корану, Господь наставил Йа‘куба (мир ему) на прямой путь, одарив праведными знаниями и вдохновив на праведные дела, почтил его Небесным Откровением, обременил пророческой миссией и возвысил над обитателями миров [6:84; …]. Ему было внушено откровение [4:163] и Господь облагодетельствовал пророков из числа его потомства [19:58].

Прародитель народа

Израиль был прародителем целого народа. Потомки пророка Йа‘куба (мир ему) стали называться «бану Исраил» («сыны Израилевы», «колена Израилевы»). У пророка Йа‘куба (мир ему) было двенадцать сыновей (Быт49:28). Они родились от разных жён. Согласно Торе (Таурат) матерью его сыновей Рувим, Симион, Левий, Йахуза (Иуда), Иссахар и Заввулон была старшая дочь его дяди Ливана — Лия. Матерью сыновей Йусуфа (мир ему), Беньямина была младшая дочь его дяди Ливана — Рахиль. Сыновей Дан, Неффалим родила рабыня Рахиль — Валла, а от рабыни Лии, Зелфи, родились сыновья Гад и Асир.

История с Йусуфом

Упоминание о Йа‘кубе (мир ему) встречается также в Коране в контексте истории с его сыном Йусуфом (мир ему). Йа‘куб (мир ему) обладал даром толковать сны и поэтому когда его сын Йусуф (мир ему) поведал ему о том, что ему приснилось одиннадцать звёзд, солнце и луна и что они поклонились ему, он предостерег его чтобы тот не рассказывал его братьям, которые могут замыслить против него что-то плохое. Йа‘куб (мир ему) также сказал Йусуфу (мир ему), что Господь сделает его своим избранником, научит толковать сны и разъяснять Небесные Писания и другие правдивые повествования [12:4-6].

Опасения Йа‘куба (мир ему) относительно того, что сыновья могут замыслить плохой поступок оказались не напрасными. Хотя Йусуф (мир ему) последовал совету отца и не рассказал о своем сновидении братьям, особое отношение Йа‘куба (мир ему) к нему вызывало у них ревность к нему и они замыслили получить расположение отца к себе, убив его любимца [12:8-13]. Один из братьев предложил не убивать Йусуфа (мир ему), а бросить в колодец. Братья согласились с этим предложением, бросили его в колодец, а отцу показали рубашку с кровью, объяснив это тем, что его съел волк [12:16-18]. Этот случай оказал сильное воздействие на здоровье Йа‘куба (мир ему), продолжавшего верить в возвращение любимого сына. От слёз и переживаний у него испортилось зрение и он ослеп. Тем временем, Йусуф (мир ему) был подобран караваном, который наткнулся на колодец и впоследствии, он оказавшись приближённым египетского визиря, стал управляющим хранилищами [12:54-55]. По истечении долгих лет Йа‘куб (мир ему), глубоко веровавший в возвращение Йусуфа (мир ему) встретился с ним в Египте [12:93-100]. Согласно Корану, этому предшествовала история с его братьями (подробнее см. статью Йусуф), которые приезжали в Египет за зерном, распределением которого управлял их брат Йусуф (мир ему) [12:58-100]. После этого, по приглашению Йусуфа (мир ему), Йа‘куб (мир ему) переселился в Египет.

Единобожие

В контексте некоторых мест в Коране, где упоминается имя Йа‘куба (мир ему) прослеживается принцип единобожия, отчетлива видна неразрывная связь между пророками. Господь просвещает о том, что Йа‘куб (мир ему) завещал своим сыновьям не умирать, не иначе как будучи мусульманами. На вопрос Йа‘куба (мир ему) к сыновьям о том, кому они будут поклоняться после него следует ясный утвердительный ответ о том, что они будут поклоняться Богу своего отца и Богу его отцов — Ибрахима (мир ему), Исма‘иля (Измаила) (мир ему), Исхака (мир ему), то есть, Единому Богу. Таким образом, Йа‘куб (мир ему) заповедовал сыновьям исповедовать единобожие [12:132-133]. Принцип единобожия можно также проследить и в местах, где упоминаются Йа‘куб (мир ему) и колена его сыновей в котором отчетливо призывается, не делая различий между пророками, покориться Единому Богу [2:136; …].

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Йакуб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 144. (рус.)
  • М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — 1523 с. (рус.)
Первоисточники
  • Kisāʾī, Qiṣaṣ. — 163-167. (ар.)
  • Ṭabarī, Taʾrīkh. — 1/354-360, 372-374, 393-413. (ар.)
  • Thaʿlabī, Qiṣaṣ. — 88-90. (ар.)
Дополнительная литература
  • Firestone, R., Yaʿḳūb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
  • Geiger, A., Was hat Mohammed aus dem Judentume aufgenommen?. — Bonn, 1838. (нем.)
  • Ginzberg, L., The legends of the Jews. — Philadelphia, 1909-1936. (англ.)
  • Rippin, Andrew, Jacob // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. 3 (J—O). — P. 1. (англ.)
  • Shapiro, I., Die haggadischen Elemente im erzählenden Teil des Korans. — Berlin, 1907. (нем.)
  • Yaʿqūb // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS. — Vol. 6 (Sp—Z). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Йа‘куб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Yakub
  • Дата первой публикации: 28 июня 2017 г.