Аль-Инфитар

аль-Инфита́р (ар. الانفطار [аль-инфит̣а̄р] — букв. «рас­ка­лы­вание»‎) — 82-я сура Ко­рана. Нис­пос­ла­на в мек­канский период. Состоит из 19 аятов. В су­ре го­во­рится о Судном дне; о том, что каждая душа увидит, что она при­го­то­ви­ла на Судный день; о сотворении че­ло­ве­ка и о том, что он не бла­го­да­рен своему Господу. Далее говорится об ангелах, ко­то­рые прис­та­вле­ны к каж­до­му человеку, чтобы записывать все слова и поступки и о том, что грешни­ки бу­дут на­казаны и пребывать в Аду, а праведники бу­дут на­слаж­дать­ся в Раю. В кон­це су­ры го­во­рится о Дне воздаяния и о том, что в этот День власть бу­дет при­над­ле­жать це­ли­ком только Од­но­му Бо­гу (Ал­ла­ху).

Своё название сура получила по первому аяту, в котором говорится: «Из̱а̄ ас-Сама̄’у-нфат̣арат» («Когда небо расколется») — «инфитар» в переводе с арабского языка оз­на­ча­ет «раскалывание».

Во времена начала пророчества люди сомневались в истинности пророческой миссии Мухаммада ﷺ, ставили под сомнение могущество Аллаха и факт воскрешения из мо­гил. Пророк ﷺ должен был донести до своего народа, что Судный день — истина, по­это­му Всевышний Аллах ниспослал аяты, описывающие события Судного дня. Так­же на­род нуждался в напоминании относительно своего создания, ведь Аллах сотво­рил че­ловека в прекрасном облике, но люди воспринимают это как данность и не бла­го­да­рят Создателя. Тогда Господь ниспослал аяты с упрёком в их адрес, а также сообщил, что в Судный день власть будет принадлежать только Ему Одному.

О событиях Судного дня говорится также в суре аль-Джа̄­с̱и­йат̈ (45, «Ко­ле­но­пре­кло­нён­ные»), аль-В̌а̄­к̣и­‘ат̈ (56, «Со­бы­тие»), аль-Х̣ашр (59, «Соб­ра­ние»), ат-Та­га̄­бун (64, «Рас­кры­тие са­мо­об­ма­на»), аль-Х̣а̄к̣­к̣ат̈ (69, «Суд­ный день»), аль-К̣и­йа̄­мат̈ (75, «Вос­кре­се­ние»), ан-На­ба’ (78, «Весть»), ан-На̄­зи­‘а̄т (79, «Вы­ры­ваю­щие»), ат-Так­в̌ӣр (81, «Скру­чи­ва­ние»), аль-Му­т̣аф­фи­фӯн (83, «Об­ве­ши­ваю­щие»), аль-Ин­ши­к̣а̄к̣ (84, «Раз­верз­нёт­ся») в других.

В начале суры Всевышний Аллах сообщает о том, какие изменения произойдут с ве­ли­ки­ми творениями Ал­ла­ха до воскрешения всех созданий. В первых пяти аятах гово­рит­ся о том, после ка­ких со­бы­тий каждая душа узнает, что оставила после себя. Это про­изой­дёт после то­го, как не­бо расколется, небесные тела осыплются, моря пере­льют­ся и смешаются, а мо­ги­лы пе­ре­вернутся [82:1-5]. Тогда каждый человек увидит все де­ла, которые он когда-ли­бо со­вер­шил: не будет упущено ни одно, даже мельчайшее де­ло.

Далее Аллах обращается ко всем людям: О человек! Что ввело тебя в заблуждение от­но­сительно твоего Великодушного Господа, Который сотворил тебя и сделал твой об­лик совершенным и соразмеренным? Он сложил тебя в том облике, в каком по­же­лал82:6-8. Че­ловек должен быть благодарен за щедроты своего Господа, Кото­рый соз­дал че­ловека из небытия и сделал его облик прекрасным, создал внутри каждого челове­ка ор­ганы и все они находятся на своём месте и выполняют определён­ные функ­ции. Человеческий организм является уникальной системой, которую не спо­соб­ны соз­дать учёные до сих пор и это является знамением Аллаха. Аллах, Господь ми­ров, соз­дал каждого человека отличным от других, тем не менее все люди схожи меж­ду со­бой по внут­реннему строению. В суре ат-Тӣн (95, «Смо­ков­ни­ца») Аллах говорит: Мы со­тво­ри­ли че­ловека в прекраснейшем облике95:4 и это милость, за ко­то­рую че­ло­век дол­жен бла­го­дарить Создателя.

Аллах, создав человека, создал и подходящие условия для его жизни на земле, дал про­питание, подчинил ему животных и одарил знаниями кого пожелал. Он ниспослал Вер­ное руководство для спасения людей, но и эту милость большинство уп­рямцев от­вер­гает по своему невежеству. Своим вопросом Что ввело тебя в заблуждение от­но­си­тельно твоего Велико­душного Господа?82:6. Аллах призывает человечество заду­мать­ся и направиться к своему Господу. За все бесчислен­ные дары люди должны бла­го­да­рить Ал­лаха, но они в большинстве своём отворачиваются, не замечают ми­лос­ти Все­выш­не­го.

Но нет! Вы считаете ложью воздаяние82:9. Аллах знает, что таится в душах не­ве­рую­щих. Они проявляют неблаго­дар­ность Создателю, а также ставят под со­мне­ние Его Всемогущество, отрицая воскрешение из мёртвых для по­сле­дую­щего отчёта.

Воистину, на вами есть хранители — благородные писцы, которые знают о том, что вы совершаете82:10-12 — в этих аятах говорится об ангелах, которые находятся всегда рядом с человеком, справа и слева и записывают все его благие и дур­ные деяния, все его слова. Каждому человеку нужно постоянно помнить об этом, чтобы удерживать себя от слов и пос­туп­ков, о которых в Последний день человек будет сожалеть. По­это­му Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Бойся Аллаха, где бы ты ни был. Вслед за каж­дым дур­ным делом соверши благое, и оно сотрёт дурное, и придерживайся благо­нра­вия в от­но­шениях с людьми». Следует также помнить аят, в котором Аллах говорит: Воисти­ну, доб­рые деяния удаляют злодеяния11:114, и это поможет человеку правиль­но по­нимать суть богобоязненности и преумножать благие дела, приближаясь к Ал­ла­ху.

Далее в суре говорится об участи праведников и грешников в День воздаяния. Во­ис­ти­ну, благочестивые окажутся в бла­жен­ст­ве82:13, то есть в Раю, за то, что они боя­лись сво­его Господа и совершали благие дела во время своей Мирской жиз­ни. Они уве­ро­ва­ли и готовились к отчёту в Судный день и за это им уготованы вечные наслаж­де­ния. Читая аяты о Рае, че­ло­век дол­жен задумываться и просить Аллаха при­бли­зить его к этому блаженству. Читая аяты о наказании, человек дол­жен про­сить про­щения у Ал­ла­ха и избавления его от адского Ог­ня. Воистину, грешники окажутся в Аду, куда они вой­дут в День воз­дая­ния. Они не смогут избежать этого82:14-16. Эти­ми аятами Аллах опровергает убеждения неко­то­рых мно­го­бож­ников, рас­считывающих откупиться золотом и другим иму­щест­вом от Аллаха в День воскрешения. Так­же Он оп­ро­вер­га­ет на­деж­ды тех, кто рас­считывает на кровные связи или заступни­чест­во идо­лов и святых в Последний день. Имам ат-Та­ба­ри пишет в своём тафсире: «Эти нечестивцы никогда не выйдут из Ада, не по­ки­нут это место и будут находиться там веч­но. И пра­вед­ни­ки тоже будут находиться в Раю вечно».

Аллах говорит о том, что никто не избежит расчёта, значит люди должны понимать, что к этому важному Дню стоит го­то­вить­ся и начать следует уже сейчас, ведь никто не знает, когда наступит его смерть. Откуда ты мог знать, что такое День воз­дая­ния? Да откуда ты мог знать, что такое День воздаяния?82:17-18. Аллах в этих аятах обращается не только к про­ро­ку Му­хам­маду ﷺ, но и ко всем людям. Он задаёт вопрос дважды и это подчёркивает важность Дня воздаяния. Люди дол­жны об­ра­тить внимание на вопросы Аллаха и оставлять без ответа их нельзя. Видя вопрос, человек должен задуматься, а что же такое День воздаяния, о котором спрашивает Аллах. И ответом должна стать подготовка к Последней жизни, совер­ше­ние бла­гих дел и оставление грехов.

В тот День ни одна душа не сможет ничем помочь другой, и власть в тот День будет принадлежать Аллаху82:19. Каж­дый человек будет озабочен только своей судьбой, он забудет о своих ближайших родственниках, побежит от них, как сказа­но в су­ре ‘Аба­са (80, «На­хму­рил­ся»): Когда же раздастся оглушительный глас, в тот День человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна80:33-37. Ката­да ска­зал: «Из-за ужаса этого Дня любящие люди и родственники будут убегать друг от друга».

Подобные аяты можно увидеть в суре аль-Ма­‘а̄­ридж (70, «Сту­пе­ни»), где Всевышний Аллах говорит: Родственник не станет расспрашивать родственника, хотя они будут видеть друг друга. Грешник пожелает откупиться от мучений того Дня своими сыновьями, своей супругой и своим братом, своим родом, который укрывал его, и всеми обитателями земли, чтобы затем спастись70:10-14. Никто не поможет другому в Судный день, даже ближайшие родственники. Никто не сможет от­ку­пить­ся от Аллаха. Никто не сможет заступиться за кого-то без дозволения Всевышнего. В тот День все решения и повеле­ния бу­дут при­надлежать только Аллаху.

Сура призывает задуматься о том, что приготовил каждый человек для себя на День воскрешения и пока не поздно начать ис­правлять свои деяния. Ведь благородные писцы, о которых говорится в суре, записывают все слова и дела человека. Со­вер­шение благих дел стирает злодеяния, поэтому необходимо внимательно следить за своими речами и действиями. Так­же су­ра предостерегает высокомерных грешников от наказания за их неверие и их неблагодарность Господу и радует пра­вед­ни­ков вестью о Рае. Завершающие аяты показывают, что власть в тот День будет принадлежать Одному Аллаху и ник­то не смо­жет помочь или навредить другому.

Пророк ﷺ относительно суры аль-Инфит̣а̄р сказал: «Пусть тот, кто хочет увидеть Судный день своими глазами, прочитает су­ры ат-Та­к­вӣр, аль-Инфит̣а̄р и аль-Ин­ши­к̣а̄к̣». Существует также хадис о том, что сура аль-Инфит̣а̄р бы­ла вклю­чена в число сур, которые Посланник Аллаха ﷺ рекомендовал читать во время коллективных молитв. После того, как Му‘аз ибн Джа­баль продолжительное время совершал ночную молитву (‘иша), задерживая людей, Пос­лан­ник Аллаха ﷺ сказал: «Хочешь ли ты вызвать смуту, о Му‘аз? Для чего недостаточно сур Саббихи-сма Раббика-ль-А‘ля̄, В̌а-д̣-д̣ух̣а̄, Из̱а̄ ас-Сама̄’у-нфат̣арат?». Этим Посланник Аллаха ﷺ хотел сказать, что на молитву приходят люди больные, с детьми, путники, старые, слабые, за­ня­тые важ­ны­ми де­лами, и не стоит их отвращать от коллективной молитвы и ставить в неудобное положение, читая длин­ные суры. Нуж­но вы­бирать суры такого размера, как привёл в примере Посланник Аллаха ﷺ. А читая молитву в оди­но­чес­тве мож­но читать лю­бые длин­ные суры, как это делал Посланник Аллаха ﷺ.