Восхваление Бога
Восхваление Бога | |
---|---|
![]() | |
по-арабски: | حمدلة |
в Коране: | х̣-м-д: 1:2; 6:1, 45; 7:43; 10:10; 14:39; 16:75; 17:111; 18:1; 23:28; 27:15, 59, 93; 29:63; 31:25; 34:1; 35:1, 34; 37:182; 39:29, 74-75; 40:65… |
теги: | ПоклонениеХвала и благодарность |
ключевые слова: | хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях |
см. также: | аль-Хамид, Мухаммад, Ахмад, Бог (возвеличивание, почитание, прославление), басмала, благодарность, слава, хвала |
Восхвале́ние (ар. حَمْدَلَةٌ [х̣амдалят̈]) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе аль-Х̣амду ли-Лля̄х (ар. الحمد لله — «Хвала Богу»), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в Коране говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ляху ль-Х̣амд, фа-ли-Лля̄хи ль-Х̣амд, а также повелевается прославлять Господа хвалой.
Этимология
Х̣амд (حَمْدٌ) является противоположностью з̱амм (ар. ذَمٌّ — «порицание», «упрёк»). Х̣амд — это похвала за что-то, зависящее от воли того, кого хвалят, и в этом она отличается от мадх̣ (مَدْحٌ), которая не так ограничена. Х̣амд отличается от благодарности [шукр], противоположностью которого является неблагодарность (ар. كُفْرَانٌ [куфра̄н]), хотя может быть выражением благодарности. Слово с̱ана (ثَنَاءٌ) часто переводится как «похвала», хотя правильней переводить как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания.
Использование определённого артикля связано с тем, что это совершенное восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, аль-Х̣амду ли-Ллях — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.
Термин х̣амдалят̈, вероятно, не относится к классическому арабскому языку и появилось позже, чем термин басмалят̈, который возможно использовался в доисламские времена. В Лиса̄н аль-‘араб слово х̣амдалят̈ не встречается, хотя есть басмалят̈ подкреплённая стихом от ‘Умара ибн Абу Раби‘и. В аль-Мис̣ба̄х̣ аль-мунӣр (закончено 1382) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в аль-К̣а̄мӯсе аль-мух̣ӣт̣, таким образом медленно завоевав признание как слово и термин.
Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за хадиса пророка Мухаммада ﷺ: «Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными». Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального письма. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале Сиры Ибн Хишама, Кита̄б аль-Ага̄нӣ и в аль-Фихристе.

Аят 37:182.
В Коране
Возможно, наиболее значимый пример фразы аль-Х̣амду ли-Лля̆х («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале суры аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»), после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда называют аль-Х̣амд. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана [6:1; 18:1; 34:1; 35:1], а также в конце восьми сур [15:98; 17:111; 27:93; 37:180-182; 39:73-75; 45:36-37; 52:48-49; 110:3]. Суры, начинающиеся восхвалением Аллаха, называются х̣а̄мида̄т. В Коране есть и другие вариации риторических восхвалений (ляху-ль-Х̣амд, би-х̣амди Раббика). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для мусульман и часто употребляется ими.
Формально фраза аль-Х̣амду ли-Ллях — их̮ба̄рӣ или х̮абарӣ («повествование»), но в аяте 1:2 оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме [инша̄’ӣ], поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной силы восхваления переводчики Корана (Палмер и др.) обозначают её восклицательным знаком.
Согласно ат-Табари (ум. 923), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал Своим рабам. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы поклоняться помимо Него, и на то, что он создал. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению средства к существованию, питание и средства, с помощью которых можно достичь вечного спасения. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она возвращается.
В комментариях Корана обсуждались довольно сложные соотношения между «похвалой» [х̣амд], «благодарностью» [шукр] и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, человек благодарит Его за всё, что Он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения [аль-истих̮з̱а̄] или благодарности [с̱ана̄] Богу. Другие говорят о более качественном различии между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его Прекрасные имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает Своим рабам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и трудности.
В исламе
Фраза аль-Х̣амду ли-Лля̆х — одна из самых часто используемых мусульманами фраз. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих новостях. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Когда человек получает хорошие новости, пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью молитвы (намаза) и дополнительных молитв (тасбиха), читаемых после намаза тридцать три раза. Пятничная проповедь [х̮ут̣бат̈] в мечетях обычно начинается с хамдали; а в другие дни хутбу без хамдали, называли батра̄’.
Кроме того, как одна из семи «часто повторяемых» [мас̱а̄нӣ], то есть аятов суры аль-Фатиха, она имеет мистическое и магическое значение. Таким образом, эта мас̱на̄ стала первой из семи ступеней суфийского тариката рифа‘и. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет целительные свойства. В преданиях сообщается о человеке, который использовал её как заклинание [рук̣йат̈] против укуса змеи, и пророк Мухаммад ﷺ одобрил это действие. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не используется в целительстве сама по себе, а является частью аль-Фатихи.
Среди отдельных работ о хамдале можно отметить Х̮айру аль-каля̄м аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ Нур ад-дина аль-Халяби (ум. 1635), Тах̣рӣра̄т в̌а так̣рӣра̄т ‘аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ в̌а-с̣-с̣аля̄ти в̌а-с-саля̄ми аль-лявз̣иййат̈ Давуда Карси (ум. 1756), И‘ра̄б калимат аш-шаха̄дат̈ в̌а-ль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ Мустафы Хулюси Гюзелхисари (ум. 1837) и аль-Исму аль-а‘з̣ам ав̌ аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ Мухаммада аль-Гарави (Бейрут, 1982).
Примечания
- D.B. MacDonald, 1986, p. 122.
- Ibn Mājah, Sunan. — 1894. (ар.)
- D.B. MacDonald, 1986, p. 123.
- M. ʿAbduh, Tafsir al-Fatiha. — Cairo, 1323. — p. 28. (ар.)
- M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/136. (ар.)
- M. al-Buk̲h̲ārī, Bab Fatihat al-Kitab // Kitab al-Tafsir. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- K. Kueny, Laudation // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 145-146. (англ.)
- D.B. MacDonald, Ḥamdala // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 122, 123. (англ.)
- Дополнительная литература
- C.E. Wilde, Praise // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 213-215. (англ.)
- Y.Ş. Yavuz, Hamdele // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1997. — c. 15. s. 448-449. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Восхваление Бога [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/hamdala
- Дата первой публикации: 28 августа 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Категории