Зайд ибн Хариса
Зайд ибн Хариса
по-арабски
زيد بن حارثة
категория сподвижник Пророка
рождение 588, совр. Саудовская Аравия
смерть 629, Мута, совр. Иордания
отец Хариса ибн Шурахиль
мать Су‘ада бинт Саляба
супруги Умм Кульсум бинт Укба, Умм Айман, Зайнаб бинт Джахш
дети Усама ибн Зейд
в Коране 1 раз: 33:37.

Зайд ибн Ха́риса (ар. زيد بن حارثة‎ — Зайд бну Х̣а̄рис̱а‎) — сподвижник пророка Мухаммада . Он единственный из сподвижников, который по имени упоминается в Священном Коране [33:37]. Зайд ибн Хариса (да будет доволен им Аллах) относится к числу первых принявших ислам.

Вольноотпущенник и приёмный сын

Имя Зайда ибн Хариса (да будет доволен им Аллах) в источниках фигурирует как вольноотпущенник пророка Мухаммада . Необходимо отметить, что Зайд (да будет доволен им Аллах) не был с рождения рабом, а стал им вследствие нападения племени аль-Кайн на племя бану Ма‘ан, где в это время он со своей матерью Су‘адой находился у родственников. По сведениям других источников, нападение на них произошло по пути к родственникам. Похитители выставили мальчика на продажу на ярмарке ‘Указ, где его за 400 дирхемов купил один из богатых курайшитских вождей Хаким ибн Хизам ибн Хувайлид. Кроме Зайда (да будет доволен им Аллах) он приобрёл ещё группу мальчиков и вернулся с ними в Мекку. Хаким ибн Хизам ибн Хувайлид предложил своей тёте Хадидже бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) выбрать себе одного из мальчиков в качестве подарка от него. Её выбор пал на Зайда ибн Хариса (да будет доволен им Аллах).

После того как Хадиджа (да будет доволен ею Аллах) вышла замуж за пророка Мухаммада , она подарила ему Зайда (да будет доволен им Аллах) в качестве подарка. Об этом узнали отец и дядя Зайда, которые явились к Пророку с просьбой выкупить его. Тогда пророк Мухаммад предоставил Зайду право выбора — уйти со своими родственниками или остаться с ним. Зайд предпочёл остаться с Пророком (да будет доволен им Аллах). После этого Божий посланник встретился со знатными курайшитами и сказал: «Засвидетельствуйте, что это — мой сын и законный наследник». Все это происходило ещё до начала исполнения им его пророческой миссии, и после этого Зайда (да будет доволен им Аллах) стали называть Зайдом ибн Мухаммадом. С возникновением ислама и отмены усыновления его снова стали называть Зайдом ибн Харисой. Таким образом, происхождение Зайда и его родословная не имела отношение к рабскому сословию. Он стал рабом в результате определённых обстоятельств.

Женитьба на Зайнаб и развод с ней как причина новых установлений ислама

Однако среди арабов такой подход к пониманию происхождения человека не учитывался в общественных взаимоотношениях. Это можно проследить на примере сватовства вольноотпущенника Зайда (да будет доволен им Аллах) к дочери тети пророка Мухаммада Зайнаб бинт Джахш (да будет доволен ею Аллах). Несмотря на то, что сам Пророк выступал в качестве свата в заключении этого брачного союза, родственники Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) были против этого брака, апеллируя к тому, что Зайд (да будет доволен им Аллах) был рабом. Своими действиями Пророк хотел упразднить обычаи периода невежества, согласно которым свободные женщины не могли выходить замуж за бывших рабов. Несмотря на это препятствие Зайнаб {{рау} вышла замуж за Зайда (да будет доволен им Аллах), что по сути, искореняло обычай невежества и социальное неравенство.

Спустя короткий период, ввиду определённых семейных разногласий, Зайд (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения Пророка развестись с Зайнаб {{рау}. Пророк Мухаммад настоятельно советовал Зайду (да будет доволен им Аллах) проявить терпение и богобоязненность и не разводиться с женой: «Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха.» [33:37]. В результате постоянных разногласий брачный союз между Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) и Зайдом (да будет доволен им Аллах) вскоре распался. После того как они расстались пророк Мухаммад женился на Зайнаб (да будет доволен ею Аллах). Женитьба на ней была повелением Господа. По утверждению мусульманских богословов, заключить этот брак Пророка обязал Сам Аллах, не оставивший ему никакого выбора: «Мы женили тебя на ней после того, как Зайд оставил её.» [33:37]. После женитьбы Пророка на Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) окончательно прекратилась практика усыновления, хотя по этому поводу было ниспослано другое кораническое откровение: «Зовите их (приемных детей) по именам их отцов. Это более справедливо перед Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они являются вашими братьями по вере и вашими близкими.» [33:5]. В доисламские времена приёмные дети пользовались среди арабов такими же правами, как родные, и по своему положению ничем от них не отличались.

Брак между Пророком и Зайнаб (да будет доволен ею Аллах) положил также начало возможности жениться на бывших женах приёмных сыновей: «Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жён своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят с ними свое желание.» [33:37]. Таким образом, история с Зайдом (да будет доволен им Аллах) стала прецедентом запрета практики усыновления в исламе и возможности жениться на бывших жёнах приёмных детей.

Любимец и спутник Пророка

По сведениям некоторых источников, Зайд (да будет доволен им Аллах) был любимцем Пророка . Когда Зайд (да будет доволен им Аллах) долгое время отсутствовал, Пророк очень скучал по нему и радовался, когда он появлялся вновь, встречая его, как никого другого.

Зайд сопровождал пророка Мухаммада в тяжелейшие периоды в его проповеднической деятельности. Одним из самых тяжелых среди них был призыв к исламу жителей г. Таифа. Когда, однажды жена Пророка ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила его был ли какой-нибудь для него более тяжким, чем день битвы при Ухуде он ответил: «Мне пришлось претерпеть от твоих соплеменников многое, но самым тяжким из всех был день ‘Акабы …» (название места близ Таифа). Здесь имеется ввиду случай, когда жители Таифа забрасывали Пророка камнями. В это время Зайд (да будет доволен им Аллах) своим телом заслонял его и, истекая кровью, принимал удары на себя.

Участие в сражениях

Зайд ибн Хариса участвовал в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке и других сражениях. Когда Пророк отправился в поход на Мурайси‘, то оставил Зайда (да будет доволен им Аллах) в Медине вместо себя. Наряду с этим Зайд (да будет доволен им Аллах) принимал участие в качестве командира в таких битвах, как Карада, Джамум, Ийс, Тарафа, Хисма и Умму Кирфа.

Битва при Му’те стало последним сражением, в котором участвовал Зайд (да будет доволен им Аллах). Пророк поставил его во главе 3-х тысячного войска, которому противостояло 200 тысячная армия византийцев. Зайд ибн Хариса (да будет доволен им Аллах) героически погиб в этом сражении. Согласно приказу Пророка , после смерти Зайда (да будет доволен им Аллах) руководство армией должно было перейти к Джа‘фару ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) а после него к ‘Абдуллаху ибн Раваху (да будет доволен им Аллах). После убийства всех их троих воинам было разрешено самим выбрать себе командующего. В результате сражения три назначенных по военной иерархии, военнокомандующие погибли и мусульмане, согласно наказу Пророка , избрали себе командующего, которым стал Халид ибн аль-Валид (да будет доволен им Аллах).

Примечания

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Зейд ибн Хариса // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 89, 92. (рус.)
  • аль-Баша, ‘А. Р., Истории о сподвижниках пророка. — М. : Диля, 2008. — С. 63—65. (рус.)
  • С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 56, 103—104, 321, 402—403. (рус.)
  • ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 75. (рус.)
Дополнительная литература
  • David S. Powers, Zayd b. Muḥammad // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. 5 (Si—Z). (англ.)
  • M. Lecker, Zayd b. Ḥārit̲h̲a // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. XI (V—Z). (англ.)
  • Zayd ibn Ḥārithaha // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2017. — Vol. 6 (Sp—Z). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Зайд ибн Хариса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Zayd-ibn-Haritha
  • Дата первой публикации: 10 июня 2017 г.