Синтаксис

Слово النَّحْوُ в арабском языке означает «путь, намерение». На вопрос, почему этим словом начали называть предмет, изучающий грамматику, точного ответа нет, однако часто высказывается следующая версия.

После того, как арабскому языку выпала честь стать языком Последнего Откровения, и новая религия Ислам получила широкое распространение далеко за пределами Аравийского полуострова, стал актуальным вопрос систематизации арабского. С одной стороны, это было вызвано необходимостью изучения арабского мусульманами-неарабами, с другой стороны сами арабы, смешавшись с мусульманами исламизировавшихся территорий, утратили литературность родного языка и стали искажать многие слова и огласовки. Речевые ошибки стали допускаться даже при чтении Корана (Как известно, первоначально рукописи Корана писались без огласовок).

Этот факт заставил задуматься ученых о проблеме сохранения языка, и один из них, по имени Абуль-асад Ад-дуалий, расписал первые правила грамматики и показал их праведному халифу Али ибн Абу Талибу. Ознакомившись с трудом учёного, Али (رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ)воскликнул: مَا أحْسَنَ هَذَا النَّحْوَ! («Как хорошо твоё намерение!»). Так, говорят, возникла мысль назвать новую науку этим именем.

В арабском языке три части речи: имя (اِسْمٌ), глагол (فِعْلٌ) и частица (حَرْفٌ). На уроке вы узнаете, по каким признакам их различают: что принимает артикль и танвин, что изменяется по временам, а что само по себе не имеет законченного смысла.

Имя в арабском языке бывает определённым (مَعْرِفَةٌ) и неопределённым (نَكِرَةٌ). Вы узнаете, как на состояние имени указывают артикль ال и танвин и какие имена определённы сами по себе: имена собственные, местоимения и другие.

У арабского имени два рода: мужской (مُذَكَّرٌ) и женский (مُؤَنَّثٌ). На уроке разбираются признаки женского рода — прежде всего та-марбута (ة) — и слова, которые относятся к женскому роду без внешнего признака.

В арабском языке три падежа: именительный (اَلرَّفْعُ), винительный (اَلنَّصْبُ) и родительный (اَلْجَرُّ). Вы узнаете, как падеж обозначается огласовкой последней буквы и в каких случаях имя ставится в каждый из падежей.

Предлоги родительного падежа ставят следующее за ними имя в родительный падеж. В серии лекций по очереди разбираются все эти предлоги — مِنْ، إِلَى، عَنْ، عَلَى، فِي и другие, — их основные и дополнительные значения. После лекций идут тесты.

Переходный глагол требует прямого дополнения, непереходный обходится без него. Умение различать их поможет правильно использовать прямое дополнение и предлоги родительного падежа при глаголах.

Идафа — сочетание двух и более имён, которое выражает принадлежность: «книга ученика», «дверь дома». Вы узнаете, почему первое слово идафы теряет артикль и танвин, а второе всегда стоит в родительном падеже.

Обращение — способ привлечь внимание собеседника; чаще всего для этого служит частица يَا. В двух лекциях разбирается, в каком падеже и с каким окончанием стоит имя того, к кому обращаются, и как обратиться к слову с артиклем.

Именное предложение начинается с имени и состоит из подлежащего (اَلْمُبْتَدَأُ) и сказуемого (اَلْخَبَرُ). Вы узнаете, почему оба члена стоят в именительном падеже и как они согласуются между собой.

Глагольное предложение начинается с глагола. На уроке разбираются его члены — глагол, действующее лицо (اَلْفَاعِلُ) и прямое дополнение (اَلْمَفْعُولُ بِهِ) — и правила их согласования и падежей.

Слово إِنَّ и его «сёстры» — أَنَّ، كَأَنَّ، لَكِنَّ، لَيْتَ، لَعَلَّ — ставятся перед именным предложением и переводят его подлежащее в винительный падеж; сказуемое остаётся в именительном. В трёх лекциях разбираются значения каждого из этих слов.

Имена двухпадежного склонения не принимают танвин, а в родительном падеже получают фатху вместо кясры. В четырёх лекциях разбирается, какие слова относятся к этой группе — многие имена собственные, некоторые формы множественного числа и прилагательных — и когда они склоняются как обычные.

Эти слова передают значение глагола — приказа, прошедшего или настоящего действия, — но сами не изменяются, как глаголы. К ним относятся, например, آمِينَ «прими (мольбу)», هَيْهَاتَ «далеко!», صَهْ «молчи!».

Иногда падежная огласовка не произносится и лишь подразумевается — это скрытое склонение. В двух лекциях разбирается, у каких слов огласовки скрыты: у имён, оканчивающихся на алиф или на йа, и у имён с присоединённым местоимением «мой».

Обстоятельство образа действия (халь) описывает состояние лица или предмета в момент действия и отвечает на вопрос «как? в каком состоянии?». Вы узнаете, почему халь — неопределённое имя в винительном падеже и как найти слово, к которому оно относится.

Слова لَمْ и لَمَّا, лям повеления и запретительное لَا ставят глагол настояще-будущего времени в усечённую форму. На уроке показано, как при этом меняется окончание глагола и какой смысл придаёт каждое из этих слов.

Обстоятельство места и времени указывает, где или когда произошло действие: «сегодня», «утром», «перед», «над». Вы узнаете, какие слова выступают в этой роли и почему они стоят в винительном падеже.

Вопрос в арабском языке строится с помощью вопросительных частиц هَلْ и أَ и вопросительных слов: مَنْ «кто», مَا «что», مَتَى «когда», أَيْنَ «где», كَيْفَ «как», كَمْ «сколько». На уроке разбирается их употребление и место в предложении.

Абсолютный масдар — отглагольное имя, которое ставится после своего же глагола в винительном падеже. Вы узнаете три его назначения: усилить действие, уточнить его вид или указать, сколько раз оно совершено.

Глагол كَانَ и его «сёстры» — أَصْبَحَ، صَارَ، لَيْسَ، مَا زَالَ и другие — входят в именное предложение: подлежащее остаётся в именительном падеже, а сказуемое переходит в винительный. В трёх лекциях разбираются значения этих глаголов и особенности их употребления.

Слова أَنْ، لَنْ، كَيْ، إِذَنْ ставят глагол настояще-будущего времени в сослагательное наклонение с фатхой на конце. В двух лекциях разбираются их значения: «что, чтобы», «не (в будущем)», «для того чтобы», «тогда, в таком случае».

Глаголы نِعْمَ и بِئْسَ служат для похвалы и порицания: «как прекрасен…», «как скверен…». Вы узнаете, как строится такое предложение: что стоит после глагола и где называется тот, кого хвалят или порицают.

Союзы соединяют слова и предложения: وَ «и», فَـ «и затем», ثُمَّ «потом», أَوْ «или», بَلْ «напротив» и другие. В двух лекциях разбираются оттенки значения каждого союза и правило: присоединённое слово стоит в том же падеже, что и предыдущее.

Удивление и восхищение в арабском языке выражают две особые формы: مَا أَفْعَلَهُ и أَفْعِلْ بِهِ — «как он…!», «до чего же…!». На уроке разбирается, как образовать эти формы и в каком падеже стоит слово, которому удивляются.

Обстоятельство причины или цели объясняет, почему или ради чего совершается действие. Вы узнаете, что в этой роли выступает масдар в винительном падеже, и научитесь отличать его от других обстоятельств.

«Сопутствующее» имя стоит в винительном падеже после وَ со значением «вместе с» и называет то, в сопровождении чего происходит действие. На уроке показано, как отличить такое وَ от обычного союза «и».

Исключение выражают словом إِلَّا «кроме» и близкими к нему по смыслу — غَيْرُ، سِوَى، خَلَا، عَدَا، حَاشَا. В двух лекциях разбирается, в каком падеже стоит исключаемое слово в утвердительных и отрицательных предложениях.

Глагол ظَنَّ «думать, полагать» и его «сёстры» — حَسِبَ، زَعَمَ، عَلِمَ، رَأَى، وَجَدَ، جَعَلَ и другие — принимают сразу два прямых дополнения. В двух лекциях разбирается, как эти глаголы входят в именное предложение и ставят оба его члена в винительный падеж.

Условные слова — إِنْ «если», مَنْ «кто бы ни», مَا «что бы ни», مَتَى «когда бы ни», أَيْنَمَا «где бы ни» и другие — ставят в усечённую форму сразу два глагола: глагол условия и глагол ответа. В трёх лекциях разбираются эти слова и строение условного предложения.

Конкретизирующее имя (тамйиз) устраняет неясность: уточняет, чего именно «двадцать», «литр» или «больше». Вы узнаете, что тамйиз — неопределённое имя в винительном падеже, и разберёте его основные виды.

Усиление подчёркивает сказанное и исключает другое понимание. В двух лекциях разбираются оба его вида: словесное — повтор слова — и смысловое, с помощью слов نَفْسٌ и عَيْنٌ «сам», كُلٌّ и جَمِيعٌ «весь, все», كِلَا и كِلْتَا «оба, обе».

Слово لَا общего («родового») отрицания отрицает не один предмет, а весь род целиком: «нет никакого…». На уроке разбирается, как оно действует на имя — имя стоит сразу после لَا, неопределённое, с фатхой без танвина — и чем оно отличается от обычного отрицания.

Склоняемые слова меняют окончание в зависимости от роли в предложении, несклоняемые всегда оканчиваются одинаково. Вы узнаете, какие группы слов не склоняются: местоимения, указательные, относительные и вопросительные слова и другие.

Глагол كَادَ «едва не, чуть было не» и его «сёстры» выражают близость действия, надежду на него или его начало: عَسَى «может быть», أَوْشَكَ «вот-вот», شَرَعَ، بَدَأَ، أَخَذَ «начал». В двух лекциях разбирается, как строится предложение с этими глаголами.

В хиджазском наречии частица отрицания مَا действует как глагол لَيْسَ: подлежащее остаётся в именительном падеже, а сказуемое ставится в винительный. На уроке разбираются условия, при которых مَا сохраняет это действие.

Количественные числительные отвечают на вопрос «сколько?». В четырёх лекциях разбираются числительные от единиц до тысяч: как числительное согласуется с исчисляемым в роде и в каком числе и падеже стоит само исчисляемое.

Порядковые числительные отвечают на вопрос «который по счёту?»: «первый», «второй», «десятый». В двух лекциях разбирается, как они образуются и как согласуются с определяемым словом в роде, определённости и падеже.