Высокомерие

Высокоме́рие (ар. كِبْرٌ [кибр]‎) — гордое и надменное поведение, от­но­ше­ние к кому-ни­будь, за­вы­шен­ное требо­вание к окру­жаю­щим, по­пыт­ка превоз­нес­ти се­бя и свои пос­туп­ки. Это каче­ство характе­ризу­ет­ся пре­зри­тель­ным и надменным отно­шением к лю­дям, ко­торое на­пря­мую связано с пре­увели­чением своих чело­вечес­ких качеств и дос­то­инств. Некоторые авторы опреде­ляют вы­соко­мерие как чрез­мер­но вы­со­кую са­мо­оцен­ку.

Священный Коран неодно­кратно напоми­нает об опасности высо­ко­ме­рия и его тяжких по­след­­ст­ви­ях. Известно выска­зывание пророка Мухаммада ﷺ, раскры­вающее как религи­озную сущность, так и эти­мологи­ческое зна­чение этого понятия: «Не войдёт в Рай тот человек, в сердце которого останется высоко­мерие весом хотя бы с пылинку». Услышав это, один человек вос­кликнул: «Но ведь чело­веку хочется, чтобы его одежда и обувь были краси­выми!» На это Пророк ﷺ сказал: «Поис­тине, Аллах пре­красен, и Он любит пре­красное, что же касается высоко­мерия, то это неприя­тие истины и про­яв­ле­ние пре­зрения по отно­шению к людям».

Согласно толкователям Свя­щен­но­го Корана, Господь не любит тех, кто про­яв­ля­ет вы­со­ко­мерие. Более того, высоко­мерные и горде­ливые рабы нена­­вистны Ему, и поэ­то­му они получат нака­зание, которое будет со­от­вет­ст­вовать роду их зло­дея­ний [16:22-23]. Их ожидает сквер­ная оби­тель в Аду [16:29; 45:18 …]. Поучи­тельным яв­ляет­ся нас­тав­ление мудрого Лукмана сво­ему сыну, которое упоми­нается в Коране: И не кри­ви свою щё­ку перед людьми и не ходи по земле высоко­мерно. По­ис­ти­не, Аллах не любит всякого гордеца и хва­ст­ли­во­го31:18.

Первое проявление высоко­мерия встре­чается ещё до низвержения на землю Адама . Cогласно Корану, Иблис, созданный из огня, посчитал себя лучше человека, соз­дан­но­го из глины, и отказался выполнить повеление Господа поклониться пер­во­му че­ло­ве­ку. Высокомерие породило в его ду­ше неверие. Некоторые тол­ко­ва­те­ли Кора­на счи­тают, что случив­шееся зас­та­ви­ло его пока­зать свое враж­деб­ное отно­шение к Всевыш­нему Аллаху и Адаму и изоб­ли­чи­ло его неверие и вы­соко­ме­рие [2:34; 7:13; 38:74-75].. В отличие от Иблиса, ангелы покорны Богу, поэтому они сразу же пок­ло­ни­лись Адаму , выпол­няя Бо­жье по­ве­ле­ние.

Ангелы не считают для себя уни­зи­тель­ным покло­няться Господу [4:172] и не превоз­но­сятся над покло­нением Ему [7:206; 16:49; 21:19]. Наряду с анге­лами Всевыш­нему покло­няются также живот­ные, обла­дающие даром речи или без­­молв­ные, не про­являя, при этом, высоко­мерия [16:49], а в другом аяте сказано, что славо­словие, одна из форм покло­не­ния Аллаху, при­су­ще всему сущему и всем творе­ниям: Вос­слав­ляют Его семь небес, и земля, и те, кто на них. И нет ничего, что не вос­слав­ля­ло бы (Его), вознося хвалу Ему, но вы не пони­маете их вос­слав­ления. Поистине, Он – Сдер­жанный, Про­щающий!17:44.

Высокомерие — качество, за­час­тую пре­пятст­вующее че­ло­век­у принять истину, отдавая пред­поч­те­ние перед ней своим стра­стям. Начи­ная от пророка Адама ﷺ до пророка Мухаммада ﷺ, чело­веческая история знает мно­жество случаев неп­риз­на­ния как самих Божь­их посланников, так и того, с чем они прихо­дили [37:35]. В этом кон­тексте, Все­вышний в Коране упо­ми­на­ет сынов Исраиля, кото­рые проя­вив высоко­мерие отри­цали то, что не со­от­вет­ст­во­вало их жела­ниям [2:87]. Все это, нес­мот­ря на то, что они были спасены и воз­ве­­ли­чены после долгих уни­жений от Фир‘ауна, Каруна, Хамана, их воинов и всего на­ро­да, которые, в своё время, сильно возгор­ди­лись [7:133; 10:75; 23:46 …]. В Коране пишется о том, что Господь предо­пределил из­ра­иль­тя­нам, и через их Писание сообщил о том, что они непре­менно дважды станут бес­чинст­вовать на земле, совершая зло­дея­ния, отвечая на милости Господа неблагодарностью и прояв­ляя неви­данное высоко­мерие [17:4].

Согласно исламскому веро­учению, прояв­ление высоко­мерия в признании Божьих знамений, является нака­зуемым грехом [6:93; 7:36, 40, 48, 75-76, 88]. Гордыня является болезнью человека, которая отвра­щает от знамений Бога [7:146]. Чрез­мерное возвели­чивание пророков, предпо­читая покло­няться им, а не Единому Богу, явля­ется одним из самых глубо­чайших заб­луж­де­ний че­ло­ве­чес­тва. Пророки, к примеру, ‘Иса (Иис­ус) , не считали для себя унизи­тельным признавать себя раба­ми Все­выш­него и пок­ло­нять­ся только Ему. Коран строго пре­до­сте­ре­­га­ет наказа­нием тех, кто прояв­ляет высоко­ме­рие в пок­ло­не­нии Бо­гу [7:172-173]. При этом, в Коране выде­ляются неко­торые хри­сти­ан­­ские священники и монахи, которые не про­яв­ляя высо­ко­ме­рия и приз­на­ли, то с чем пророк Мухаммад ﷺ был отправлен [5:82-83].

Горделивость запрещается про­яв­лять также и в отношении ка­ких-ли­бо строений, храмов, как это де­ла­ли многобожники, возгор­­див­­ши­­еся Каабой [аль-Ка‘бат̈] [23:64]. Вместе с тем они отказы­вались призна­вать Мухам­мада ﷺ пророком, считая, что к ним должны быть посланы ангелы и пре­тендуя на то, чтобы видеть Господа. Они возгор­дились собой [46:10], проявили высоко­мерие [25:21; 35:43] и надменно отвора­чивались от аятов Корана [31:7; 45:31], отказы­вались в него уверо­вать [34:31]. Грешники пытаются своими лживыми речами опро­­вергнуть Божьи знамения. Они не имеют ни веских доводов, ни убе­ди­тель­ных доказа­тельств, но продол­жают наста­ивать на своём, потому что в их сердцах живёт высоком­ерие [40:56]. Нап­ро­тив, когда истинные верующие слышат корани­ческие аяты, настав­ления Божьих послан­ников и призыв к раз­мыш­ле­нию над знамениями Аллаха, они прислуши­ваются к ним и пови­нуются им. При этом они возносят хвалу Господу и не про­яв­ля­ют вы­соко­мерия ни душой, ни телом [32:15].

В Священном Коране сообщается, что народ пророка Нуха (Ноя) отверг его и продолжал упрямо придер­живаться лжи. Его сопле­мен­ни­ки заты­кали паль­ца­ми уши, чтобы не слышать речей своего пророка, и завора­чивались в одежды, по­ка­зы­вая тем самым свою от­чуж­дён­­ность от истины и ненависть к ней. Они упрямо стояли на своем неверии, выка­зывали свою неп­ри­язнь к истине и высоко­мерие перед ней [71:7].

В рамках проблемы высокомерия, в Коране упоминаются также и ‘адиты, которые отрицали Божьи знамения и считали лже­ца­ми Бо­жь­их посланников. Они гор­де­ли­во ходили по земле, угне­та­ли и порабо­щали тех, кто жил вокруг них, и вос­хи­ща­лись своим могуществом [41:15].

Во времена пророка Мухаммада ﷺ лицемеры отли­чились про­яв­ле­ни­ем высоко­мерия, когда им предла­гали прийти к нему, чтобы он попросил для них прощения. Однако они надменно проти­вились, давая понять, что в этом не нуждаются. В ре­зуль­тате Господь избавил Своего посланника от необхо­димости просить прощения за этих высоко­мерных людей [65:5].

Ярким примером высоко­мерного человека был аль-Валид ибн аль-Мугира, который жил во времена пророка Мухам­мада ﷺ. Он был одним из тех, кто упорно про­ти­вил­ся истине, чинил препят­ст­вия Божьему послан­ни­ку. По поводу него были нис­пос­ланы аяты [74:11-26], в которых Господь осудил его так, как не осуждал никого прежде за то, что он возгор­дился.