Адам
Адам
по-арабски
آدَم
категория пророк
супруга Хавва
дети Кабиль, Хабиль, Иклима, Шис (мир ему)
в Коране     25 раз: 2:31-37; 3:33, 59;
5:27; 7:11-35, 172; 17:61-70; 18:50; 19:58; 20:115-121; 36:60.
в Библии Адам
см. также Нух (мир ему), Ибрахим (мир ему), Муса (мир ему)

Адам (ар. آدَم — А́дам‎) — первый человек, созданный Богом, который был и первым пророком.

Сотворение человека

Человек сотворен из глины и его сотворение непосредственно связано с планетой Земля. Существуют мнения, согласно которому множество химических элементов, содержащихся в составе земли, присутствуют и в теле человека. Согласно некоторым источникам, теория учёных гласит, что глина, по своей сути, является комбинацией минералов в земле. Господь придал форму и вдохнул в неподвижное тело Адама (мир ему) душу [32:9].

Господь создал Адама (мир ему) и наделил его прекрасным обликом и стройным сложением. Всевышний Аллах наделил его знаниями о названиях разных вещей и явлений, благодаря чему его внутренний облик стал прекрасен [2:31-33; …]. Интересен также тот факт, что, по сообщению пророка Мухаммада , Господь создал Адама (мир ему) из горсти земли, которая была взята со всей её поверхности отчего люди получились такими как земля: «среди них есть белые, красные, чёрные, занимающие промежуточное положение, дурные и хорошие, мягкие, грустные и занимающие промежуточное положение».

Адам, ангелы и Иблис

Согласно тексту Корана, сотворению человека предшествовало сообщение Господа ангелам о намерении сотворить человека [38:69-72; …]. Ангелы же восприняли это с недоумением, поскольку они поняли, что он будет забывчив и не сможет проявить должной твёрдости в выполнении завета с Богом. В арабском языке слово инсан, означающее «человек», имеет сходство с глаголом насийа («забывать»). Необходимо отметить и опровергнуть суждения о том, что ангелы противились воле Всевышнего, хотели умалить достоинство Адама (мир ему), завидовали ему. Ангелы лишь удивленно задавали вопросы [2:30], поскольку они, знавшие и видевшие как проливалась кровь среди джиннов, созданных до Адама (мир ему), «поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное…». По мнению аль-Хасана аль-Басри, когда Аллах пожелал создать Адама (мир ему), ангелы стали говорить: «Кого бы ни создал Господь наш, мы все равно будем знать больше чем он», за что они были подвергнуты испытанию. Однако Господь наделил Адама (мир ему) знанием, научил всевозможным именам, а также названиям свойств и действий творений, благих и дурных поступков, которые не знали ангелы, что подчеркивало его превосходство над другими творениями. Впоследствии ангелы признали превосходство Адама (мир ему) и по велению Господа преклонились перед ним. По мнению Шахнович М. М. «после сотворения человека Аллах заставил поклониться Адаму (мир ему), признавая его превосходство». Только Иблис возгордился и не стал кланяться [15:30-33; …]. Господь проклял его, и с тех пор он получил имя Иблис, что означает «пришедший в отчаяние», «потерявший надежду на милость». Своё превосходство перед первым человеком он обосновывал тем, что Господь создал его (Иблиса) из огня, а Адама (мир ему) — из глины. Однако, по мнению некоторых авторов, это сравнение само по себе неверное, «поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, легкость, поспешность и способность уничтожать».

Сотворение Хаввы

Знаменательным событием в жизни Адама (мир ему) стало сотворение для него Господом женщины — Хаввы (в иудаизме — Хава, в христианстве — Ева). Она была сотворена, когда Господь погрузил Адама (мир ему) в промежуточное состояние между сном и бодрствованием и разверз ему левый бок. Из изъятого у Адама (мир ему) ребра Бог сотворил Хавву. Согласно одному из мнений, имя свое Хавва получила потому, что она создана была из плоти (хаййу). В Коране сообщается о том, что Господь сотворил людей из одного человека и расселил их по всей земле. Следует отметить и то, что откровение о сотворении из человека пары ему, указывает на необходимость соблюдения супругами обязанностей друг перед другом, которые определяются тем, что женщина произошла от мужчины. Господь сотворил из него Хавву для того, чтобы Адам (мир ему) находил в ней умиротворение: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» [30:21].

В Раю с Хаввой

Адама (мир ему) и Хавву Господь поселил в Райских садах. Они могли питаться любыми райскими благами и наслаждаться прелестями. Однако, Господь запретил им приближаться к определённому дереву и есть его плоды [20:118-120; …]. Необходимо отметить, что Господь предостерег Адама (мир ему) и Хавву от Иблиса, чтобы он не вывел их из Рая [7:2720:117]. Адам (мир ему) и Хавва исправно выполняли Божье предписание, пока Иблис не явился к ним. Он принялся наущать им и обманом ввёл их в заблуждение. Слова Иблиса о том, что Господь запретил им питаться плодами этого дерева, чтобы они не уподобились ангелам и не обрели жизнь вечную, обольстили людей, и страстное желание ослепило их разум. Он окунул их в ослушание, и они поели плоды запретного дерева.

Низвержение на землю

После того как они вкусили плоды запретного дерева, обнажились их срамные места, которые прежде были сокрыты от их взоров [7:20-22; …]. «В результате люди потеряли Райский сад, символизирующий первозданную гармонию и блаженство, и были выведены Богом в дихотомичный мир опыта, биполярный мир добра и зла, которые в обыденной человеческой практике тесно сплетены друг с другом». Адам (мир ему) признал свою ошибку и попросил Бога о прощении, и Господь принял его покаяние и помиловал его. Он простил ему содеянное и наставил его на прямой путь, благодаря чему после этого он стал ещё более праведным [2:37; …]. Вместе с тем Господь велел Адаму (мир ему) и Хавве покинуть райские сады, снизойти на землю вместе с Иблисом, дабы всем стало ясно, что дьяволы будут неразлучно следовать за людьми. Господь изгнал Адама (мир ему), Хавву и Иблиса из райских садов на землю, где им суждено было оставаться врагами друг другу. Земля стала для них временной обителью, в которой они получили возможность наслаждаться и пользоваться мирскими благами до определённого времени [2:36-38; …]. По мнению некоторых мусульманских учёных, после того как Адам (мир ему) был низвергнут из Рая он оказался в районе Индостана. Хавва же, в современном г. Джидда, на берегу Красного моря. В результате долгого расставания они встретились на холме ‘Арафат, вблизи современного г. Мекки. По мнению некоторых хронистов, отсюда и берёт свое начало стояние на холме ‘Арафат во время совершения мусульманами паломничества (хаджж).

Первый пророк

Адам (мир ему) стал первым пророком на Земле. Свидетельством о пророчестве Адама (мир ему) служит то, что он был избран и возвышен над остальными творениями [3:33]. Наречение им вещей именами, преклонение ангелов, появление из его же ребра Хаввы, пребывание в Раю и общение с Богом также считаются подтверждением пророческого призвания Адама (мир ему).

Сыновья Адама

В Коране мы встречаем историю двух сыновей Адама (мир ему) — Кабиля (Каина) и Хабиля (Авеля), которые пожертвовали частью своего имущества для того, чтобы приблизиться к Богу, но Всевышний Господь принял пожертвование только от Хабиля [5:27-32]. Существует предание, согласно которому Адам (мир ему) получил от Господа откровение женить каждого из братьев на сестре, родившейся в паре с другим. Согласно этой истории, Кабиль, который хотел взять себе в жёны сестру, рожденную с ним в паре, воспротивился этому решению. Адам (мир ему) предложил сыновьям обратиться к Господу и принести жертву. В результате жертвоприношение Хабиля было принято Господом, что согласно условиям компромисса Адама (мир ему), означало возможность жениться на Иклиме — сестре, рожденной в паре с Кабилем. История двух сыновьях Адама (мир ему) закончилась тем, что Кабил убил своего брата и тем самым заложил начало к совершению убийств на земле. После убийства Хабиля у Адама (мир ему) и Хаввы родился сын по имени Шис (Сиф), что переводится как «дар Аллаха». Адам (мир ему) и Хавва назвали его так потому, что он был дарован им после убийства Хабиля. Некоторые источники сообщают, что когда приближался смертный час Адама (мир ему), он получил от Всевышнего откровение оставить своему сыну Шису (мир ему) завещание. Шису (мир ему) было сообщено много различных знаний.

Литература

Использованная литература
  • М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 64, 68, 70, 77, 79-80. (рус.)
  • Ибн Касир, Рассказы о пророках / Пер. с ар. А. Нирша. — 2-е изд., испр. — М. : Умма, 2012. — С. 34, 37, 63. (рус.)
  • Кулиев, Э., Иблис и шайтаны // Исламоведение : Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. — С. 136-141. (рус.)
  • Шахнович, М. М., Религиоведение. Учебное пособие. — СПб. : Питер, 2012. — 299 с.
Дополнительная литература
  • А.А. Али-заде, Адам // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • М.Б. Пиотровский, А̄дам // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 13. (рус.)
  • Muzaffar Iqbal and Naseer Ahmad, Ādam // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. 1 (A—Bea). (англ.)
  • Schöck, Cornelia, Adam and Eve // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. 1 (A—D). — P. 23-26. (англ.)
  • Tottoli, Roberto, Adam // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2008. — Vol. IV. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: [email protected].
  • Библиографическая ссылка: Адам [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2016—2018 гг.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Adam
  • Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.