Давуд

Давуд
Prophet Dawood Name.png

ПО-АРАБСКИ:
دَاوُد

ДЕТИ:
     Сулейман (мир ему)
ДОЛЖНОСТЬ:
     царь
РЕЛИГИЯ:
     ислам
В БИБЛИИ:
     Давид
В КОРАНЕ:
     2:249-251; 4:163; 5:78; 6:84; 17:53-55; 21:78-82; 27:15-16; 34:10-13; 38:17-30
ТЕГИ:
     пророк, правитель
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
     Дауд, Давид
СМ. ТАКЖЕ:
     Аль-Йаса‘, Йунус, Йуша‘

Да́ву́д (ар. دَاوُد [Да̄вуд]‎), в иудаизме и христианстве — Давид, был пророком и царём в Иеру­са­ли­ме. Давуд (мир ему) был удостоен тем, что ему даровали Священное Писание — Забур (Псал­тирь) [4:163; 17:55], в котором насчитывалось 150 псалмов. В Коране упоминается, что он, наряду с сыном Сулейманом (Соломоном) (мир ему), был одарён огромным знанием и они были за это бла­го­дар­ны Господу, Который возвысил их над остальными верующими [27:15].

Набиль аль-Авади Давуд Ч.1. // История о пророках.

Пророк и царь

Давуд (мир ему) был первым пророком, который одновременно являлся и царём. После того как Давуд (мир ему) убил Джалута (Голиафа) [2:251], израильтяне полюбили его и захотели, чтобы он стал их ца­рём, и он стал им после Талута (Саула). В Коране есть прямое указание на то, что Господь да­ро­вал Давуду (мир ему) пророчество, царство и мудрость [2:251; 6:89], сделал его наместником на земле [38:26]. Несмотря на немногочисленность отрядов войск Давуда (мир ему), он выигрывал сра­же­ния про­тив более сильных противников. За короткий промежуток времени он завоевал Сирию, Ирак, Па­ле­стину и Иорданию. Вся земля от ‘Акабы до земель Евфрата попала под его контроль. Даже Хи­джаз стал частью его царства. Образовалось уникальное государство, которое можно было наз­вать объединением семитских народов. Давуду (мир ему) удалось расширить границы хана­ан­ских зе­мель.

Набиль аль-Авади Давуд Ч.2. // История о пророках.

Судья

Давуд (мир ему) был наделён правом выносить решения по мирским и религиозным вопросам [38:20-26]. В Священном Коране упоминается история жалобы хозяина нивы [21:78], которую он рас­сма­три­вал при помощи своего сына Сулеймана (мир ему). Однажды к Давуду (мир ему) и Сулейману (мир ему) об­ра­тил­ся с жалобой хозяин нивы, потравленной чужими овцами. Выяснилось, что ночью чужие овцы забрели в его сад и потравили его ниву. И тогда Давуд (мир ему) решил, что овцы должны перейти хо­зя­и­ну нивы, потому что их хозяева допустили упущение и должны были понести наказание. Одна­ко правильное решение пришло на ум Сулейману (мир ему). Он решил, что хозяин сада должен полу­чить стадо овец во временное пользование и пользоваться молоком и шерстью животных до тех пор, по­ка хозяева овец не приведут его сад в прежний вид, после чего каждый из них должен полу­чить свое имущество обратно. Дарование ему Господом праведного сына Сулеймана (мир ему) было ещё од­ной Божественной милостью по отношению к нему [38:30].

Посредством разрешения споров Господь испытывал Давуда (мир ему), отправляя к нему ангелов в че­ло­веческом облике, как это произошло с историей двух тягавшихся, которая упоминается в Ко­ра­не. Удивительное повествование о том, как два посланца Аллаха перелезли через стены свя­ти­ли­ща, в котором поклонялся пророк Давуд (мир ему). Он испугался их. Посланцы сказали ему, что яв­ля­ют­ся двумя тяжущимися, один из которых поступил несправедливо по отношению к другому и по­п­ро­сили Давуда (мир ему) рассудить между ними [38:21-22]. Один из них представил другого как сво­его бра­та и рассказал о том, что Аллах даровал ему 99 жён, но он не довольствовавшись этим хо­чет же­ни­ться ещё на одной и просит меня уступить ему мою единственную жену и что он одо­лел его в пререканиях, что чуть было не отдал ему свою жену [38:23]. Выслушав его одного и не выс­лу­шав оправдание второго, Давуд (мир ему) вынес справедливый приговор и уразумел, что двое тя­жу­щи­х­ся явились для того, чтобы испытать самого Давуда (мир ему) и указать ему на правильный путь. Он по­про­сил прощения у Господа за до­пу­щен­ное упущение, совершил земной поклон и покаял­ся пе­ред Все­вышним Аллахом, Который простил его [38:24-25]. Когда Давуд (мир ему) делал упущения, то ис­к­рен­не раскаивался [38:24] перед Господом и никогда больше не повторял содеянное.

При Давуде (мир ему) в судопроизводство было введено правило, согласно которому истец обязан был предъявлять доказательства своих об­ви­не­ний, ответчик же мог отклонять их с помощью клятвы. С именем Давуда (мир ему) некоторые связывают и обычай раздельного су­до­про­из­вод­ст­ва.

Горы и птицы вторят ему

Давуд (мир ему) обладал прекрасным и нежным голосом, которого не удостаивался ни один другой че­ло­век. И когда он восхвалял или воз­ве­ли­чи­вал Господа, вокруг него собирались птицы и жи­вот­ные вторили ему. По Божьему велению безжизненные горы и птицы вто­ри­ли Давуду (мир ему) и вос­хва­ля­ли вместе с ним Всевышнего. Когда он читал Забур или восхвалял Господа, ритм его слов при­в­ле­кал людей, зверей и птиц [4:163; 17:55].

Первым изготовил кольчуги

Одной из отличительных черт царя-пророка было то, что он сам себе зарабатывал на пропитание. О том, что Давуд (мир ему) питался тем, что зарабатывал своим трудом встречается в одном из вы­ска­зы­ваний пророка Мухаммада . Господь научил Давуда (мир ему) из­го­тав­ли­вать кольчуги [21:80; 34:10-11]. Существует мнение, согласно которому Господь смягчал для него железо, и он мог скру­чивать его ру­кой, не нуждаясь ни в огне, ни в молоте. Он первым стал из­го­тав­ли­вать ко­ль­чу­ги и последующие поколения научились этому ис­кус­ст­ву от него. Господь также обучил его то­му, как ковать железо и как соединять кольца друг с другом. Пророк Давуд (мир ему) стал пер­вым, кто смог изгото­вить легкую железную кольчугу. Её могли носить и обычные воины без особого уще­р­ба ско­ро­с­ти пе­ре­дви­же­ния.

В Коране Давуд (мир ему) назван «могучим рабом» [38:17]. Его могущество заключалось в большой физической и духовной силе и про­яв­ля­лось в его усердном поклонении Господу. Давуд (мир ему) отличался тем, что во всех начинаниях обращался к Господу. В Коране сооб­ща­ет­ся, что Господь повёл Давуда (мир ему) «прямым путём», почтил его многочисленными благами и уготовил для него прекрасную обитель в вер­ховь­ях Рая, неподалеку от Трона Всевышнего Господа [6:84; 38:25]. В этой связи, некоторые авторы приводят следующее вы­ска­зы­ва­ние пророка Мухаммада : «В День Воскрешения Давуд встанет у одной из опор Трона Всевышнего…».

Примечания

  1. 1 2 3 4 М. Гитинов, 2006.
  2. 1 2 Ибн Касир, 2012.
  3. 1 2 Х. Сеохарви, 2015.
  4. 1 2 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  5. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — № 2072. (ар.)
  6. al-Nasāʾī, Sunan. — 7/241. (ар.)
  7. Ibn Ḥanbal, Musnad. — 6/42. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • А.А. Али-заде, Давуд // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.)
  • М.Б. Пиотровский, 57 Дауд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 56, 57. (рус.)
  • I. Hasson, David // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 496. (англ.)
  • G.S. Reynolds, David // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
  • Dāwūd // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—2019. — Vol. I (Bea—D). (англ.)

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Давуд [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Давуд
  • Дата первой публикации: 9 июня 2017 г.